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滄浪亭蘇舜欽全詩譯文 滄浪亭懷貫之詩歌鑒賞

滄浪亭

滄浪亭懷貫之詩歌鑒賞（滄浪亭蘇舜欽全詩譯文）

滄浪亭蘇舜欽全詩譯文 滄浪亭懷貫之詩歌鑒賞

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春秋戰國時期 ， 有一首民歌流傳在漢北一代 ， 名為《孺子歌》：“滄浪之水清兮 ， 可以濯我纓 。 滄浪之水濁兮 ， 可以濯我足 。 ”
滄浪是一條河流的名稱 。 據說 ， 這首民歌流傳極廣 ， 連孔子、屈原這樣的人物也常常引用 。 孔子聽到這首歌后 ， 跟自己的弟子說了這句話：“小子聽之 ， 清斯濯纓 ， 濁斯濯足 ， 自取之也 。 ”水之清濁不能選擇 ， 但具體用來做什么 ， 是可以選擇的 。
這也是儒家一貫的觀點 ， “達則兼濟天下 ， 窮則獨善其身” 。 用舍由時 ， 行藏在我 。 這世界雖非為我而設 ， 但卻可以為我所用 。 孟子也提過這首歌 ， 可見其風行程度 。
屈原也在《楚辭·漁父》中寫了滄浪之水 。 “漁父莞爾而笑 ， 鼓枻而去 ， 乃歌曰：‘滄浪之水清兮 ， 可以濯吾纓 。 滄浪之水濁兮 ， 可以濯吾足 。 ’”屈原忠君愛國 ， 具有寧折不彎的氣度 ， 漁夫勸他和光同塵 ， 但他卻寧愿舉世皆濁而我獨清 ， 不肯同流合污 ， 最終自沉汨羅江 。
這滄浪之水 ， 蜿蜒流淌在歲月之河 ， 就這樣內涵豐富起來 。 宦場仕途中的不少失意者 ， 將它的清流來滋潤自己荒蕪的心田 ， 作為精神的歸宿 ， 內心的指南 。 廟堂之高 ， 江湖之遠 ， 其實差別并不大 ， 至此“滄浪”也就含有了隱逸的主題 。
千年時光如水流 。 北宋慶歷四年（1044年） ， 集賢院校理蘇舜欽在汴京遭貶謫 ， 翌年流寓吳中 ， 見孫氏棄地約六十尋 ， 以四萬錢買入 。 在北碕筑亭 ， 命名“滄浪亭” 。 蘇舜欽常駕舟游玩 ， 自號滄浪翁 ， 作《滄浪亭記》 。
蘇舜欽常與歐陽修、梅圣俞等作詩唱酬往還 。 從此滄浪之名傳開 。
這篇《滄浪亭記》 ， 寫得瀟灑飄逸 。 “澄川翠干 ， 光影會合于軒戶之間 ， 尤與風月為相宜 。 予時榜小舟 ， 幅巾以往 ， 至則灑然忘其歸 。 觴而浩歌 ， 踞而仰嘯 ， 野老不至 ， 魚鳥共樂 。 形骸既適則神不煩 ， 觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場 ， 日與錙銖利害相磨戛 ， 隔此真趣 ， 不亦鄙哉！”
這份怡然自得 ， 魚鳥與之共樂 ， 忘卻世間錙銖利害 ， 才是人生的真趣 。 在蘇舜欽看來 ， “惟仕宦溺人為至深 。 古之才哲君子 ， 有一失而至于死者多矣 ， 是未知所以自勝之道 。 ”為了富貴名利仕途官場 ， 一時俊彥誤人誤身 ， 陷入其中不能自拔 ， 徒留千古遺憾 。
蘇舜欽是杜衍的女婿 ， 被范仲淹推薦為集賢殿校理 ， 監進奏院 。 御史中丞王拱辰等反對政治改革 。 時值進奏院祀神 ， 蘇舜欽按照慣例 ， 用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴 。 王拱辰誣奏蘇舜欽以監主自盜 ， 借以打擊范、杜 。 蘇舜欽被削籍為民 ， 與會的名士十余人同時被貶逐 。 被廢后離開開封 ， 于蘇州修建滄浪亭 ， 隱居不仕 。
慶歷八年（1048） ， 蘇舜欽復官為湖州長史 ， 未及赴任即病逝 。 卒時年僅四十一 。 想來古人很是通達 ， 30多歲的蘇舜欽 ， 就已自號滄浪翁 。 不到不惑之年 ， 卻已樂天知命 ， 在滄浪亭中逍遙于自己的天地 ， 讓人欣羨不已 。
“予既廢而獲斯境 ， 安于沖曠 ， 不與眾驅 ， 因之復能乎內外失得之原 ， 沃然有得 ， 笑閔萬古 。 尚未能忘其所寓目 ， 用是以為勝焉！”雖然不能仕途有為 ， 依然可以內心恬淡 ， 安于沖曠 ， 這種境界 ， 在信奉學而優則仕的封建王朝 ， 是極為難得的 。
蘇舜欽寫過一首《題花山寺壁》：“寺里山因花得名 ， 繁英不見草縱橫 。 栽培剪伐須勤力 ， 花易凋零草易生 。 ”
昔日有名的花山寺 ， 如今因為無人照料 ， 變得荒蕪不堪 ， 雜草縱橫 。 蘇舜欽認為 ， 花木必須時刻注意修整 ， 剔除糟粕 ， 保持精華 ， 只有這樣才能青春常在 。 “花易凋零草易生” ， 其實說的是人的內心 ， 內心的淡泊 ， 需要極深的修養 ， 而一時的放縱 ， 就足以毀掉所有 。 讀書也好 ， 修行也罷 ， 必須要時刻提醒自己 ， 朝乾夕惕 ， 栽培剪伐 。
蘇舜欽還寫過一首《滄浪亭懷貫之》 。 “滄浪獨步亦無悰 ， 聊上危臺四望中 。 秋色入林紅黯淡 ， 日光穿竹翠玲瓏 。 酒徒飄落風前燕 ， 詩社凋零霜后桐 。 君又暫來還徑往 ， 醉吟誰復伴衰翁 。 ”
庭院深深 ， 亭臺隱隱 ， 滄浪獨步 ， 不見故人 。 連綿無盡的秋色 ， 穿梭而過的紫燕 ， 如這詩社 ， 都很快繁華不見 ， 只剩下自己 ， 獨來獨往 ， 醉吟流連 。

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