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水清則無魚的全詩 水至清則無魚人至察則無友

水至清則無魚水清人至察則無友

水清了，就沒有魚了；水清則無友(全詩水清則無魚)
有一個人，故作清高，不喜世俗 。他去找禪師訴苦 。禪師告訴他:“你知道水清了就沒有魚了嗎？”美玉仍然隱藏著缺陷 。坦蕩大度，懂得寬容是大事，君子也是大事 。"
古人云:“水清則無魚，人明則無徒 ?！彼辶耍~無法生存；對別人要求太嚴格，你就沒人陪了 。這就是古人眼中的與人相處的“中道” 。
清水當然好，但是太清的水容納不了任何微生物生存，沒有隱蔽性，魚就活不了 。
現實中，人能明辨是非，分清善惡當然是好的，但如果觀察力太強，對別人太苛刻，就會變得苛刻，對人的完美挑剔，所以容不得人 。

孔子說，“君子不等于君子”，意思是周無所不包，就像一個正圓，處處統一；攀比就是經常拿別人和自己比，容不得別人和自己有什么不同 。
君子應該平等對待每一個人，全面對待，公正對待他人 。如果每個人都希望別人和自己一模一樣，那就容易自私 。
但是，如果你斤斤計較，只和友善的、符合自己要求的人交朋友，那么你在任何事情上都以“我”為中心和標準，這就是舉止狹隘的人的行為 。
事物的不同決定了每個人不可能完全一樣，朋友也是如此 。更何況，人無完人，或多或少都會犯一些錯誤 。
【水清則無魚的全詩 水至清則無魚人至察則無友】所以，對朋友不能太嚴格 。我們要包容和理解朋友的小過錯和小缺陷，盡可能地欣賞和鼓勵朋友，包容和原諒朋友無意的或情有可原的小過錯 。這是待人接物的正確方式 。

相比之下，因為一點小瑕疵就和朋友劃清界限，是不明智的 。
如果我們不能容忍一個朋友的缺點，看到一點小瑕疵就否定他，那估計就沒人想和我們做好朋友了 。
幻想所有人都和自己一樣，或者所有人都那么完美，只能是一廂情愿 。照這樣發展下去，我們可能會因為過于苛刻而變得自私，從而失去真正值得結交的朋友 。
所以，交朋友，做人也是如此 。在生活中，如果你用嚴厲和批判的眼光環顧四周，那么你會看到一個不完美的世界，你會很容易陷入其中 。

而如果我們善待身邊的一切，用寬容和欣賞的眼光看待這個世界，你會發現你的生活環境是多么美好 。
一個老禪師和一個農民坐在一個小鎮的路邊下棋 。
一個陌生人騎馬來到他們面前，停下馬問他們:“主人，這是什么鎮？什么樣的居民住在這里？我只是在努力決定是否要搬到這里 ?！?br /> 老禪師抬頭看著陌生人，問道:“你在剛剛離開的鎮上屬于什么樣的人？”
陌生人回答:“住在那里的都是些不三不四的人，素質很低 。我覺得住在那里不開心，所以打算搬到這里 ?！?br />
老禪師說:“施主，恐怕你搬來這里會失望，因為這個鎮上的人和你離開的那個鎮上的人一模一樣 。”
不久之后，又有一個陌生人問老禪師同樣的情況，老禪師也問了他同樣的問題 。
陌生人回答說:“啊，我以前住的那個鎮上的人非常友好，我的家人在那里度過了美好的時光，但我在尋找一個比我以前住的地方有更多發展機會的城鎮，所以我們搬出去了，盡管我們仍然懷念那個古鎮 ?！?br /> 老禪師說:“年輕人，你很幸運 。住在這里的人都和你差不多 。我相信你會喜歡他們，他們也會喜歡你 ?！?br /> 有些農民不理解為什么老禪師對同一個問題給出了不同的答案，甚至是截然相反的兩種答案 。

老禪師告訴他:“正念由心生 。你以喜樂待人，自然會看到一切都是快樂的 。以悲待人，自然見萬物皆苦 ?！?br /> 就像老禪師在故事里說的那樣，如果我們用喜悅和欣賞的眼光看待這個世界，就會看到美麗的風景 。如果我們用苦澀批判的眼光去對待，也會看到不盡如人意的一幕 。
雖然每個人認為應該是，或者說我們認為對每個人來說應該是不同的，但是“應該”的想法是一樣的 。
換句話說，我們大多數人經常用理想的眼光去看待別人，去要求世界的改變 。
然而，我們也對別人和這個世界失望 。所以我們要對世界上的人和事有一個客觀公正的態度，這樣既能看到別人的優點，也能包容和理解別人的缺點 。
讓我們善良一點，寬容待人，和而不同，這樣才能在交友和交往中變得更自在 。

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