【文/觀察者網專欄作者 謝茂松】
元宵節這一延續幾千年的傳統節日，“百姓日用而不知”，蘊含著極為深刻的中國文明原理與文明智慧 。
要深刻理解元宵節蘊含的文明原理、文明智慧，就不能只就元宵節談元宵節，而毫無疑問要把元宵與春節甚至整個元月過年結合起來，完全作為一個整體來理解，即終始保持“元”之初心 。進而由此深刻理解中國傳統節日系統的復合多重而非單一的功能、意義，以及傳統節日系統的底層文明結構，也就是中國禮樂文明 。
一、合元旦、元宵之整體方可深刻理解其中的天人合一之道
1、從元旦“開年”到元宵“結年”的十五天過年代表著一整年
大年三十除夕第二天是大年初一春節，中國傳統稱為“元旦”，現代因為采用西方歷法的緣故，就把公歷的1月1日稱為“元旦” 。但我們這里要從中國文明的視野來理解春節，尤其是將元旦、元宵視為整體來理解元宵節，還是要如孔子所說“必也正名乎”，先回到舊有的“元旦”的本來名字 。
舊稱元旦的正月初一春節是過年之“開年”，正月十五元宵節則是“結年”，一開始、一結束，正所謂“物有終始” 。俗語說“逃得了初一，逃不了十五”，正月十五元宵還在年關之內，過了正月十五才真正算是新的一年 。
古有刑名之學，循名責實，“元旦”與“元宵”相對 。元旦之“元”為始，“旦”為朝、為日之升，元旦被稱為“三朝”，即《尚書大傳》所說“正月一日謂歲之朝，月之朝，日之朝，故曰‘三朝’”，又稱“三始”，“始”就是“朝” 。“宵”為夕、為夜，元宵代表一年開始的之一個滿月 。正如“通宵達旦”一詞所顯示的，“旦”與“宵”相對，分別代表了“陽”與“陰”，而“一陰一陽之謂道”，這是作為中國文明核心原典《五經》之首的《周易》的核心要義 。
按《周易》蘊含的中國文明底層結構的象數思維，從正月初一元旦到正月十五元宵這十五天的過年，就代表了一整年 。合春節（元旦）、元宵，方能理解其中蘊含的中國文明之“道”，即文明原理與文明智慧 。
文章插圖
2、元宵節之“見龍在田”以及終始保持“元”之初心、至善
元宵節像中國其他傳統節日一樣，與天象有密切關系，元宵節舞龍這一代表性的特點更與天象有關 。元宵節在天象上是立春之后二十八宿的東方蒼龍慢慢上升于東方夜空，露出七宿之首即角宿，這就是《周易》乾卦九二爻“見龍在田”，到了俗語所說的“二月二龍抬頭”，角宿在東方夜空就更加明顯 。
《周易》為《五經》之首，“乾”卦則為《周易》之首卦，象征天、天道的運行，即“天行健”，而“人道”取法“天道”則為“天行健，君子以自強不息”之德性，這即是“天人合一”之根本所在 。
乾卦為龍之象，乾卦的龍之德性為“乾元”，也就元宵之“元” 。元宵之“元”代表著初始，即《周易》乾卦的卦辭“元亨利貞”之“元”，元之為初，是“天地之大德曰生”之生氣與元氣，是無雜無私的純粹之善與仁心，即“初心”；亨是亨通廣大，秉持初心之德，則由“德”而生“業”，事業能不斷由小而發展壯大；事業大就產生利益，利不是少部分的利，是“利者，義之和”，是照顧到所有人共同利益的利才是真正的利；堅持“元”之初心，事業方能貞固、永久 。合“元亨利貞”四者為一體，則體現了中國文明的“可大可久之道” 。
中國文明最重開始，強調慎始，《周易》強調初始“乾元之德”，《五經》中的《周易》、《春秋》、《詩經》、三《禮》、《尚書》這些經典無不強調慎初、慎始，這正是中國文明作為禮樂文明一開始的出發點所在 。中華文明正是強調始終褒有初始的善心、仁心即“初心”，才能可大可久而保持連續未斷裂 。
從元旦到元宵的元月十五天過年，才是節日的完整的意義呈現，這就是終始保持“元”之初心 ?！疤烊讼鄳?、“天人合一”是中國文明最重要的特質，這首先體現于“百姓日用而不知”的節日禮俗中 。
3、元宵的天、人雙重意義以及溝通幽明之際
中國文明強調天、地、人三才齊等、并重，這也體現在元宵的多重意義上 。
元宵首先從“天人”的“天”的層面的意義來說，元宵之圓滿，意味春聯所說“福滿人間” 。
福滿人間是上天賜福，道教以正月十五為上元天官賜福之辰，道教《正月十五慶?！返钠砀Ｎ闹姓f：“賜福則風雨調和，年登豐裕；赦罪則自新有路，人盡善良 ?！?/p>
推薦閱讀
- 2022同上一堂奧運思政大課心得感想
- 花盆里有小蜈蚣怎么辦 蜈蚣怎么辦
- 初三馬上中考了學生早戀怎么辦 學生早戀怎么辦
- 高鐵上能充電嗎一等座 高鐵上能充電嗎
- 夢見螞蝗粘在自己的腳上是啥意思
- 夢見爬樓梯爬上去了有什么征兆
- 上海公司年會活動策劃 上海企業活動
- 坐享齊人之福是什么意思 齊人之福是什么意思
- 婚神星相位查詢：婚神星與上升有相位
- 不要本錢的暴利項目 不要本錢的暴利項目有哪些？