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二、元宵燈節好一“燈”字了得:中國百姓對于和平、幸福的追求與守護
將元宵節放在從正月初一到正月十五過大年的整體結構與意義系統中理解清楚后,則“先立乎其大者,則其小者不能奪也”,這樣就可以來討論元宵節本身了 。
元宵節最為大家熟悉的兩個意象是吃元宵與看燈會,元宵節還被稱為燈節 。元宵節之所以被稱為燈節,實在是因為“燈”在元宵節中占據的最中心位置 。元宵節有觀燈、打燈謎、舞龍燈、求燈、送燈等等,豐富多彩之極,可謂好一“燈”字了得 。
燈在元宵節中具有復合多重意義,寄予了中國人生命深處對于人間世俗美滿生活的追求,從中可以深深地體會中國文明、中國人善良、講和平的本性 。
1、賜宴、觀燈與燈謎:萬民同樂、萬民一體
元宵節是新年之一個月圓夜,元宵節張燈、觀燈從漢代就開始,至唐朝尤其是宋朝而大盛 。唐玄宗規定正月十四、十五、十六官署休假三天,與民同樂 。宋太祖則甚至將休假增加到正月十七、十八兩日,元宵節的休假期達到五天之多 。北宋時期皇帝還在宮中賜宴群臣,以示君臣一體、萬民一體 。
北宋長達五天的元宵假期這幾日,城里街上可以通宵達旦觀燈,人山人海,觀燈可謂是達到了過大年收場前的更 ***。天下太平、五谷豐登,百姓盡歡 。古今一體,筆者猶記上世紀七八十年代過年期間每個單位的大門都用新折的柏樹枝扎成一座醒目的拱門,象征著龍門,上面掛滿了五顏六色的小彩燈在夜間閃爍,頗有古之元宵節之遺風 。
元宵節盛行打燈謎,這與中國文明的士大夫文治傳統有關 。打燈謎是歌頌升平,有批評也是婉諫,傳承的是《詩經》的“溫柔敦厚之教” 。燈謎的謎面出自經、史、子、集,但也有出自傳奇小說、民間諺語,還有鳥獸草木之名之名,正如孔子所說學《詩經》可以“多識于鳥獸草木之名” 。燈謎因此既有陽春白雪,也有下里巴人,燈謎從文人學士擴展、普及到廣大普通民眾,這也是因應著北宋以后平民時代的出現 。
元宵節放煙火更增加光彩與熱鬧,元宵節燈上尤其是走馬燈上往往繪有古今人物故事,也是增加熱鬧、添加情趣,甚或有些人物故事還無形中兼有助教化之功 。
有些地方鬧元宵還有社火、社戲的演出,社火、社戲既是娛人,也有教化,同時也是娛神,但在中國文明傳統的理性思維,娛神并非諛神,而是感謝、回報上天以及一方土地過去一年給予的風調雨順,才有五谷豐登,同時更祈求新的一年的風調雨順,所以這里顯示的完全不是迷信,而是顯示中國文明根底的理性思維 。
社火、社戲之“社”,就是社稷壇之“社”,社火、社戲所祭祀的就是最小一方土地 。社戲娛人、娛神一體,這在中國傳統來說就是人天共樂、人神共樂,更全面地說,是天地人神共樂 。共樂也是祝福,天、地、人、神一個不落,全都照顧到,這才是過年、元宵的圓滿之意,亦是中國文明高明而博厚的情懷,蘊涵著中國文明的可大可久之道 。

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2、舞龍燈與舞文、武獅:止戈與德化
過大年期間,尤其是元宵晚上流行舞龍燈 。舞龍,是古人認為龍帶來“云行雨施”,帶來風調雨順 。更深層次的是前面所說元宵節在天象上是二十八宿的東方蒼龍慢慢上升于東方夜空,露出七宿之首即角宿 。
南方有些地方元宵節舞龍,是舞火龍,有的是竹篾扎、用紙糊的龍里面放置燈燭,還有的甚至是用干稻草扎成一節節的龍,上面插上一根根點燃的香,更是十足的火龍,與角宿上升于東方夜空上下、天地遙遙相應,這是怎樣的景象 。
具象的龍背后代表的是抽象的元氣 ?!吨芤住肥棕郧?,代表天、代表創生,乾卦又以龍為象,龍在乾卦中代表著元旦、元宵之“元”的元氣、生發之氣 。
南方民間舞獅子分文、武獅,由于是民間舞獅,故而其中深層的文明原理迄今發明不多 。武獅之勇猛可見,而“獅”這一字的一邊為“師”,是與表示征伐戰爭的出師之師有關 ?!吨芤住返膸熦?,正深刻體現了中國文明出師、戰爭之道 。師卦的各爻顯示,軍隊取勝首先要嚴明紀律 。天子任用帶兵的主帥要得當,才能上下同心 。主帥既不能優柔寡斷,又不能剛愎自用,要有勇有謀 。舞獅子往往有獅王大賽,獅王大賽可視為象征著戰爭中選拔堪為統帥者 。
戰爭本身不是目的,戰爭是止戈為武,最終目的是以德感化,如師卦九二爻象辭所說“懷萬邦也” 。但若無以戰止戰的手段、能力,則以德感化就可能落于空談 。尤其面對外敵侵占家園時,首先必須以戰止戰,才能守護長久的和平與幸福 。所以武獅的威武是驅除邪惡,祈求和平 ?!吨芤住返膸熦燥@示了威武之師與仁義之師的剛柔并濟之道 。

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