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薩爾曼·魯西迪爵士：《真理的語言》
薩爾曼·魯西迪爵士，這位流亡者，社交蝴蝶，媒體之“蠅”，出版了他最新的散文集，《真理的語言》（Languages of Truth：Essays 2003-2020），該書匯集了魯西迪2003年至2020年的散文、書籍前言、專欄文章、演講稿 。在這段時間里，魯西迪出版了幾本小說，一部回憶錄，一度擔任國際筆會美國分會會長，并創立PEN World Voices Festival，在艾默理大學與紐約大學教授寫作 。當然，更為人所知的是魯西迪的情感生活，他的甜蜜與緋聞 。

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文章插圖
薩爾曼·魯西迪爵士
查閱《真理的語言》的目錄，我們知道，魯西迪無意創造一種體系，更無意成為批評家，他止步于、也樂于做一個鑒賞家 。納入魯西迪評論視野的有：塞繆爾·貝克特、安徒生、莎士比亞、克里斯托弗·希欽斯、菲利普·羅斯、哈羅德·品特，以及媒體人大衛·瑞姆尼克，藝術家布彭·卡哈爾 。有時候，魯西迪的散文表現了某種限制，他談起馬爾克斯的時候，似乎并沒有處理拉美文學的背景，這只能讓馬爾克斯顯得非常蒼白，但無疑也反映了魯西迪及其文學的定位 。魯西迪更像是一個媒體寵兒，而非經典作家，他的作品更像是當代議題庫，而非嚴肅的文學經典，盡管他也有經典的一面 。但從另一方面說，事情也有它好的一面，魯西迪顯然比大部分作家都更具備當代性，起碼他對流行文化深有了解 。
《真理的語言》和魯西迪更早的散文集，更像是魯西迪的個人檔案，以及圍繞著他的生活和敘事所構成的文學想象與理論想象 。自他文學生涯開始，魯西迪一直牽系著文學的本質論、移民問題、第三世界議題、言論自由等等相對傳統的問題 。在紀念菲利普·羅斯的文章中，魯西迪向這位小說家致敬，并稱他是政治先知，他在《反美陰謀》（The Plot Against America）預見了極右翼勢力的崛起，而回想起初次讀到這本書的時候，魯西迪認為此等事件不會發生在這里 。在具體的立場上，魯西迪起碼并不是激進的，他無意探索更當代、更具有突破的議題，他的貢獻主要在言論自由等領域 。2020年7月7日，《哈潑斯雜志》（Harper's Magazine）發表了《一封關于公正和公開辯論的信》（“A Letter on Justice and Open Debate”），魯西迪就是153名簽署者之一 。這封 *** 聲稱，取消文化（Cancel Culture）過于激進，社會應當秉持一種新的道德態度并作出政治承諾，但這個觀念又被激進主義者和進步主義者批駁 。
國際筆會這個組織恰好代表了魯西迪的自由觀念，魯西迪的“自由”保護的是跨越界限的作家，以使其免受騷擾、監禁、殺害 。這個百年前建立的組織顯然不再是當代進步文化的代表，與此同時，當代文學也很難精確地呈現當代進步文化 。有鑒于此，魯西迪的進步也有其保守的一面，但這并非狹隘的保守，而只是有待開墾的保守 。“只要作家受到迫害，他們就需要被保護，可悲的是，這種迫害并沒有減少，”他寫道，“只要寫作被禁止，我們就需要為它的解放而斗爭，可悲的是，那些想要禁止寫作的人越來越多 。坦白地說，我們都需要停止我們的薄情寡義 。言論自由不僅適用于贊同我們的人，還有我們輕視的人 。它的本質是無畏的不同意見（fearless disagreement） ?！濒斘鞯系淖杂捎^念體現了對宗教信仰的一種攘除和禁止，一如他在《自由本能》（“The Liberty Instinct”）一文中所宣告的 。
2015年5月，美國筆會授予法國諷刺雜志《查理周刊》年度榮譽獎“言論自由勇氣獎”，此前的1月，《查理周刊》因 *** 漫畫遭受了兩名宗教極端分子的襲擊，12名人員因此喪生 。而六位作家會員的退出令一系列困難的局面擴大化了，魯西迪回憶起那段時間時仍然覺得痛苦不堪，這不僅因為他是該組織的前領導人，更因為退出者里有他的親密朋友 ?！白鳛橐粋€言論自由組織，美國筆會不能為那些因漫畫而被謀殺的人進行辯護和慶祝，那么，坦率地說，這個組織不值得被冠以這個名字 。我想對彼得（彼得·凱里）、邁克爾（邁克爾·翁達杰）和其他人說，我希望沒有人會追隨他們 ?！笔潞筮@位無神論者對《 *** 》說 。魯西迪在推特上更是直言不諱地說，“只有六個娘們，六位作家在妄圖尋找一點個性 ?！标P于《查理周刊》被授予“言論自由勇氣獎”一事，魯西迪顯然只關注其中一端，這是他一貫的風格和做法，也曾為此付出超乎想象的代價 。這當然不是魯西迪之一次陷入宗教信仰與言論自由的分歧之中，更早、也更劇烈的那一次爭端至今仍是他人生的結點，我們稍后再提及 。

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