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獨龍族的介紹 獨龍族的風俗習慣

獨龍族

獨龍族的風俗習慣（獨龍族的介紹）
獨龍族是中國人口較少的少數民族之一 ， 也是云南省人口最少的民族 ， 使用獨龍語 ， 沒有本民族文字 。 獨龍族原有原始群婚的習俗 ， 現已不存在 。 男女均散發 ， 少女有紋面的習慣 。 獨龍族人相信萬物有靈 ， 崇拜自然物 ， 相信有鬼 。 獨龍族 ， 人口約7000人（2010年人口普查數據） ， 主要分布在云南怒江州貢山獨龍族怒族自治縣 。 云南省西北部怒江傈僳族自治州的貢山獨龍族怒族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸、北部的怒江兩岸 ， 以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉和西藏自治區察隅縣察瓦龍鄉等地 。 緬甸境內也有不少獨龍人居住 。
名稱獨龍族 ， 自稱“獨龍” ， 他稱“俅帕”、“曲洛”等 。 主要居住在貢山獨龍族怒族自治縣的獨龍江流域 ， 是獨龍江地區最早的主人 。 據《元一統志》麗江路風俗條記載：“麗江路 ， 蠻有八種 ， 曰么些、曰白、曰力洛、曰冬悶、曰峨昌、曰撬、曰土番、曰盧 ， 參錯而居 。 ”其中 ， “撬”為“俅”的同聲異寫 ， 即指現在的獨龍族 。 1952年 ， 在周恩來總理關懷下 ， 根據本民族的意愿 ， 廢除了“俅帕”、“俅子”、“曲洛”等他稱 ， 正式確定為“獨龍族” 。
歷史

    起源
獨龍族的族源及民族的形成 ， 時至今日還沒有較為清楚的脈絡及線索 ， 但從語言系屬上來看 ， 作為漢藏語系藏緬語族的獨龍族 ， 應當來源于氐羌族群 。 歸納其民族內部所流傳的傳說 ， 則主要有兩種：一認為獨龍族是土著民族 。 二認為獨龍族最初居住在怒江一帶 ， 后因出獵偶然來到獨龍江河谷 ， 看到這里不僅有寬闊的獵場 ， 而且還有較為平坦的臺地 ， 便陸續遷居至此 ， 并逐步由北向南發展 。 在獨龍族約15個氏族中 ， 有8個氏族的傳說都說來自怒江 。 而且從語言以及過去曾有過的文面習俗等文化特征來看 ， 獨龍族與貢山的怒族也很相近 。 近年來大多數學者認為后一種說法比較可信 。
    沿革
獨龍江河谷在唐宋兩代屬南詔及大理政權管轄；元、明、清三代則為麗江木氏土司和麗江路軍民總管府統治 。 此間 ， 在有關的漢文史籍中已開始出現了獨龍族先民的記載 。 如《元一統志》“麗江路風俗條”說：“麗江路 ， 蠻有八種 ， 曰磨些、曰白、曰羅落、曰冬悶、曰峨昌、曰撬、曰吐蕃、曰盧 ， 參錯而居” 。 當時的麗江路包括現在的麗江市、怒江傈僳族自治州和迪慶藏族自治州南部等地 ， 其西北與今西藏自治區相接 。 文中所載“撬”、“吐蕃”、“盧”正是“參錯雜居”于麗江路西部和西北部的獨龍族、藏族和傈僳族之先民 。 “撬”是“俅”字的同聲異寫 。 而在以往 ， 都曾將俅（撬）居住的河流及地區稱為俅江和俅夷地 ， 如現今貢山縣西部的獨龍江上游仍被稱為俅江 。 由此可見 ， 元朝時的俅族正處于俅江一帶 ， 以后又逐漸遷移到了下游的獨龍江流域 。 及至清代 ， 道光《云南通志》卷一八五轉引《清職貢圖》如此記載道：“俅人 ， 居瀾滄江大雪山外 ， 系鶴慶、麗江西城外野夷 。 其居處結草為廬 ， 或以樹皮覆之 。 男子披發 ， 著麻布短衣褲 ， 跣足 。 婦耳綴銅環 ， 衣亦麻布 。 ……更有居山巖中者 ， 衣木葉 ， 茹毛飲血 。 宛然太古之民 。 俅人與怒人接壤 ， 畏之不敢越界 。 ”雍正《云南通志》也曾有“俅人麗江界內有之 ， 披樹葉為衣 ， 茹毛飲血 ， 無屋宇 ， 居山巖中”的記載 ， 還有乾隆《麗江府志略》以及其它史志中 ， 也有許多類似的記載 。 這些記載集中反映了當時獨龍族人民的生產生活狀況 。
清代中葉 ， 獨龍江和怒江曾被劃分為兩段 ， 分別受麗江木氏土知府所屬的康普土千總和葉枝土千總管轄 。 據清代余慶遠《維西見聞錄》記載 ， 從1730年起 ， 獨龍族以黃蠟30斤、麻布15丈、山驢皮20張為貢禮 ， 每年按期向維西康普土千總納貢 。 后來 ， 康普土千總把獨龍江上游地區轉贈給西藏喇嘛寺 ， 由喇嘛寺通過察瓦龍藏族土千總向獨龍族人收取“超度”費 ， 菖莆桶(今貢山縣)喇嘛寺亦來收取“香火錢糧” ， 而康普土千總仍照例征收貢物 。 每當土司屬官前來收取貢物時 ， 除了要另建草房供其住宿 ， 并以豐盛食物招待外 ， 還必須強迫攤購沙鹽 ， 實行不等價交換 。 如果貢物不足 ， 便被強掠為奴 。 此外 ， 東鄰的傈僳族奴隸主 ， 也經常越過高黎貢山 ， 擄掠獨龍族人當奴隸 ， 激起了獨龍族人民幾代人前赴后繼的奮起反抗 ， 終因力量對比懸殊而慘遭無情鎮壓 ， 殘暴的奴隸主為此還先后殺絕了獨龍族的幾個家族 。 并強迫他們立石為盟、“永不反悔” ， 甘愿繳納貢物或以人抵貢 ， 稱作“尸骨錢糧” 。

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