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第二十卦 解讀易經——觀卦

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第二十卦 解讀易經——觀卦

文章插圖
XX 。觀察卦
關卦是《易經》的第二十卦 。這個卦和臨卦正好顛倒 。它上面有風，下面有地 。在地面流行，靠風觀察 。概念這個詞就是觀察的意思，《說文解字》里說的中國傳統的寫作概念是形聲字，其中“觀”就是觀察，“觀”就是聲音，“觀”就是意思 。這個詞特別重要，有方法論意義 。指的是各種觀察對象和方法，包括宏觀、微觀、上下、物、人、事，最重要的是心 。邵雍的《帝端書》分為兩部分，一部分叫“觀內物”，一部分叫“觀外物” 。這個觀察不是用眼睛(用眼睛看東西)，而是用眼睛(用心看東西) 。最后，它連心都沒有了 。就是以物觀物(以物見物)，完全與之融為一體 。
這個占卜告訴我們如何正確的認識和觀察外在的事物，如何把主觀和客觀的事物融為一體 。教我們一個方法，所以這個卦特別重要 。想想吧 。卦不就是觀察出來的嗎？誰看見了？是我們的祖先伏羲 。古有包(伏羲)為天下之王，仰視之時，觀天上之象，俯視之時，觀地下之法，觀鳥獸之時，近諸體，遠諸物，于是起八卦 ?？梢娬疾穲D像都是觀察到的 。
那么這個六芒星教給我們什么呢？從卦中可以看出，我們要觀察外在的事物，內心要有一種敬佩的感覺 。這里提到洗和薦兩個祭奠儀式 。洗就是把酒倒在地上 。“洗”字下面是一個盛水的器皿，意思是洗手 。但在這里，我們不洗手，而是將杯中的酒倒在地上以示敬意 。表揚就是奉獻 。在古代，祭奠儀式是先把酒灑在地上，然后祭祀 。祭祀是祭祀，牛羊豬是祭祀 。本來這個六芒星是用來觀察洗盤才推薦的 。不過后來就不用觀察推薦了 。觀察用酒澆灌土地的儀式就足夠了 。為什么？因為我心中升起了一股敬佩之情 。現在我們看古人，比如讀古書，一定要和古人一樣的境界，就像陳寅恪說的那樣 。我們要有敬仰之心，不要否定我們讀到的一切，要對祖先有敬畏之心 。這里的祭奠主要是祭祖，其次是祭外神 。后來儒家演變為祭祖 。無論你犧牲了什么，你心里一定有一種敬佩的感覺 。用尊重的心看待事物、事物和人 。不要輕易否定或者看不起任何東西 。
這是教我們觀察事物，用事物去觀察事物，專注于事物，最后完全空的一種方法 ?！懊献??！叭娜獾卣f，如果你了解他的本性，你就會了解天空 。這是三個過程 。你首先要做到知性，知其性，則知其天 。首先當然是要用心，用盡心思 。這篇文章里有一句名言，孔子登東山盧曉，登泰山天下小 。這里，small是意動用法 。他爬東山(沂蒙山)看魯，覺得魯太??；爬泰山看世界，覺得世界太小了 。孟子也說過，觀海的人很難看到水，觀海的人又覺得水不值得看 。然后接著說，觀察水是有技巧的，觀察水是有方法的 。我們必須觀察它的波浪，以及波浪的特征和形狀 。這個觀點就是動態觀察，不僅要看它的形態變化，還要看它的宏偉 。站在觀察者的角度，第一，要有一個變化的心態，用動態的眼光去看待；二是胸懷寬廣，視野開闊，不至于有失偏頗 。所以，只要你仔細觀看這個灑酒儀式，你的內心就會產生一種敬佩之感 。
20.1
查看無推薦就洗，就開悟了 。
方言
卦官:祭奠的時候，要喝酒降情緒，不要祭祀 。因為用于祭奠儀式的俘虜頭是腫的，不能作為祭品 。
解釋
觀，卜名 。這個卦是不同卦的疊加(夏昆荀商) 。此爻為坤，坤為地；上爻為荀，荀為風，流行于大地，吹遍萬物，禹辟訪社稷，體察民情，實行道德教化，風化社會，故爻名為關 。觀，說文:努力看 。它包含兩層意思:觀察和觀察 。
洗，當讀為灌溉，祭奠時將酒倒入地下迎接神 。薦、獻、指獻祭品 。傅，帶著俘虜 。駢(yóng)，說文:大頭也 。伏谷指俘虜頭部被打腫 。
20.2
《荀》曰:“大觀于上，而你行于順，觀于世，觀于世 。\洗而不薦，則開悟；你往下看，你就會被改造 。上帝觀察天空的方式，但不是在四點鐘 。圣人以神道教，世人取之 。
方言
《Ku詞》說，“君王在寶座上，觀其臣民于天下 。下爻為坤，義為順，上爻為荀，義為謙，觀卦為順，謙 。九、六、二，各在上、下爻中間，似君臣守義之道，而九五陽爻在群陰爻之上，意為王者俯視民情，故爻名為關 。君主祭祀神靈，飲酒不祭，但虔誠恭敬 。觀察并影響受試者 。當你看到四季有序運行時，你就能觀察到天道的神秘原理 。按照圣人神道，可以制定育人的理論體系，可以馴化和順從世人 。

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