坑怎么讀(坑在古文中的意思)( 八 )


現在 , 擺在秦始皇面前的問題是 , 侯生、盧生這些“方術士”既然能夠陽奉陰違 , 口是心非 , 那些儒生是不是口服心也服 , 服服貼貼地跟他這個一尊之身保持一致呢?秦始皇對此很是擔心 , 或者說侯生、盧生等“方術士”搞得他很是心虛 。他需要考察一下真實情況 。于是 , 便指使人去查問“諸生在咸陽者” ?!@就是“方術士”惹出來的事兒而秦始皇卻“頭痛醫腳”地去查問儒生的緣由(闡明這一點 , 我們也才能夠理解 , 后世有些政治人物 , 竟然真的會頭痛反而醫腳) 。
結果呢?結果不禁讓他有些震恐 。這就是這些儒生在上一年剛剛頒布那樣嚴酷的禁令之后 , 仍然“或為訞言以亂黔首” 。
如上所述 , 上一年的時候 , 正是由于“諸生不師今而學古 , 以非當世 , 惑亂黔首” , 才促使秦始皇頒行禁令 , 試圖以嚴刑峻法 , 嚇阻這股反抗的潮流 , 可是現在一查才知道 , 在平靜的表面之下 , 依舊暗潮涌動 。那么 , 秦廷的法律豈不形同虛設?秦始皇的威嚴何在?若是任由這幫儒生繼續惑亂黔首 , 豈不天下大亂?必須嚴查重懲!
后世很多儒生 , 總是惡毒攻擊秦始皇很任性 , 攻擊這位千古一帝心有多么殘忍就能多么殘酷地鎮壓知識分子 。其實秦始皇雖然心狠手辣 , 但卻是一向很講究依法治國的 , 絕不隨便胡來 。面對反動知識分子的猖狂進攻 , 秦始皇依然嚴格按照法定的程序 , “使御史悉案問諸生” , 也就是逐個審問 , 讓這些儒生人人過關 。只不過以強大的威權去審查一個個弱小的書生 , 結果是可想而知的 。因為后來掌握權柄者無數次重復過這種方法 。那么 , 結果到底是什么呢?是“諸生傳相告引 , 乃自除” , 也就是在酷刑苛法的威逼下 , 這些儒生們不得不違心地揭發檢舉他人 , 這樣才能僥幸脫身免罪 。
當然并不是所有舉報了同輩的人都能不被追究治罪 。若是這樣 , 秦始皇就失去了追查其事的意義了 。因為他想殺一儆百 , 即《史記·秦始皇本紀》所說“使天下知之 , 以懲后” 。倒霉的 , 是那最后被朝廷認定的“犯禁者四百六十余人 , 皆坑之咸陽” 。
這樣通觀《史記》相關記載 , 被秦始皇坑掉的 , 理應是儒生 , 而不會是方術士 。如前所述 , 按照始皇長公子扶蘇的說法 , 當時秦始皇所要坑掉的“諸生”四百六十余人乃“皆誦法孔子” , 這也清楚說明他們確實一個不差都是儒生 。又《史記·封禪書》另外還記載說“諸儒生疾秦焚《詩》《書》 , 誅戮文學” , 這“文學”講的同樣是儒生 。這些都可以同上面所做的分析相印證 。
至于《史記·儒林列傳》所說秦始皇“焚《詩》《書》 , 坑術士” , 也就是我在本文開頭引述過的“焚《詩》《書》 , 坑儒士”那句話 , 雖然曾被很多學者引作秦始皇所坑之人包含諸多術士的證據 , 譬如近人崔適即持此見(崔適《史記探源》卷八) , 章太炎也說是緣于“諸巫食言 , 乃坑術士“(《太炎文錄》卷一《秦政記》) 。至于持此觀點的現代學者 , 更比比皆是 , 毋庸逐一列舉 ??扇粽J真審讀《儒林列傳》的文本 , 則可以看出 , 情況并非如此 。
為便于分析 , 可將其上下相關文句 , 再列舉如下:
自孔子卒后 , ……后陵遲以至于始皇 。天下并爭于戰國 , 儒術既絀焉 , 然齊魯之間 , 學者獨不廢也 。于威、宣之際 , 孟子荀卿之列 , 咸遵夫子之業而潤色之 , 以學顯于當世 。及至秦之季世 , 焚《詩》《書》 , 坑術士 , 六藝從此缺焉 。
請大家注意的是 , 這段話 , 是寫在《儒林列傳》開頭的地方 , 儒林、儒林 , 這里上上下下、前前后后談論的儒學、儒書、儒生、儒術 , 都是儒家之事 , 與“術士”無涉 , 忽地迸出“坑術士”一語 , 與上下文不協 , 顯得相當突兀 。

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