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坑怎么讀(坑在古文中的意思)( 四 )

文中


我們再來看《史記·封禪書》記載秦始皇東巡 ， “征從齊魯之儒生博士七十人 ， 至乎泰山下” ， 議論登封泰山事 。這里所說“儒生博士七十人” ， 明確點明這些“博士”乃是出自“儒生” ， 或者說他們都是身為“儒生” 。因為如上所述 ， 按照《史記·秦始皇本紀》的記載 ， 秦廷總共就為博士設置七十名員額 ， 可知秦始皇這次東巡 ， 他們是悉數奉詔從行 ， 所以《史記·封禪書》這一記載 ， 可以說是秦廷博士所有成員都是儒學博士的鐵證 。
《史記·儒林列傳》載“陳涉之王也 ， 而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王 。于是孔甲為陳涉博士” 。這位孔甲是孔夫子的八世孫孔鮒 ， “甲”是他的字（《史記·儒林列傳》裴骃《集解》） ?？柞V為陳勝作博士這一事件 ， 也可以看作是張楚沿承秦制的一個事例 。這也從一個側面證明了秦博士的儒學屬性 。
司馬遷之父司馬談在概括諸家學說特點時 ， 曾指出儒者之學系以“博而寡要”著稱于世 ， 蓋因“儒者以《六蓺（藝）》為法 ， 《六蓺（藝）》經傳以千萬數” ， 以至達到“累世不能通其學”的程度（《史記·太史公自序》） 。這一點 ， 應該就是儒學博士之“博”得名的緣由 。綜合考慮當時各門思想流派的實際情況 ， 可以說知識豐富是儒家與其他諸家學說相比獨有的特色 ， 或者說在當時諸家學說之中只有儒家才具有豐富多樣的具體知識 ， 說的也就是儒學之“博” 。這一點 ， 乃是“博士”這一頭銜同儒學學術內涵的聯系 。
那么 ， 秦廷設置七十儒學博士一事意味著什么？顯而易見 ， 它意味著這改變了戰國以來儒學日漸陵遲的局面 。換一個角度來看 ， 就大秦帝國本朝而言 ， 除了儒學 ， 朝廷并沒有為其他任何一家學說 ， 設置這樣的官位 ， 包括所謂“法家”在內 ， 這無疑凸顯出儒家在朝廷中獨一無二且、唯我獨尊的官學地位；即使是同后代相比 ， 隨便哪一個朝代 ， 也都沒有設置這么多官定的博士 ， 這更加清楚地體現出秦廷對儒學的“尊崇”至少在形式上乃是空前絕后無以復加的 。再說正是前面提到的那位叔孫通先生 ， 率其“儒生弟子百余人” ， 帶著大秦帝國的禮儀投靠劉邦 ， 才建立起來漢朝的禮樂制度（《史記·劉敬叔孫通列傳》） ， 當然這都是屬于儒家的禮儀文化 。因為只有這些儒生才能實現大秦帝國的禮制建設 。秦廷特別設置七十名博士的員額以及令其傳授儒家的學業 ， 原因即在于此 。
這些本來都是清清楚楚、明明白白地寫在《太史公書》里的實際情況 ， 用不著多大學問 ， 更用不著絲毫功力 ， 只要不帶任何既有成見地認真讀書 ， 幾乎誰都能夠看見 ， 也誰都能夠理解 ， 可學術圈里那些一本正經的歷史學家們 ， 卻從來沒有人向社會公眾指明這一點 。
這沒有什么的高深莫測的道理 ， 只是研究者們盲從前人成說而造成的認識誤區和盲區 。類似的情況 ， 在各個領域的學術研究中應該都會有一些 ， 但由于個人經歷的原因 ， 我只是在中國古代史研究中見過很多很多 ， 一點兒也不奇怪 。做學問 ， 既然是為探明歷史的真相 ， 凡事只要認真閱讀原始的第一手史料 ， 無征不信 ， 能看到什么 ， 就認定什么是了 。
鳳凰出版社影印宋刻十四行本《史記》
就是在這樣的背景之下 ， 所謂“焚書坑儒”之事在秦都咸陽發生了 ， 其事見于《史記·秦始皇本紀》的記載 ， 具體情形如下：
侯生、盧生相與謀曰：“始皇為人 ， 天性剛戾自用 ， 起諸侯 ， 并天下 ， 意得欲從 ， 以為自古莫及己 。專任獄吏 ， 獄吏得親幸 。博士雖七十人 ， 特備員弗用 。丞相諸大臣皆受成事 ， 倚辦于上 。上樂以刑殺為威 ， 天下畏罪持祿 ， 莫敢盡忠 。上不聞過而日驕 ， 下懾伏謾欺以取容 。秦法不得兼方 ， 不驗轍死 。然候星氣者至三百人 ， 皆良士 ， 畏忌諱諛 ， 不敢端言其過 。天下之事無大小皆決于上 ， 上至以衡石量書 ， 日夜有呈 ， 不中呈不得休息 。貪于權勢至如此 ， 未可為求仙藥 ?！庇谑悄送鋈?。始皇聞亡 ， 乃大怒曰：“吾前收天下書 ， 不中用者盡去之 ， 悉召文學、方術士 ， 甚眾 ， 欲以興太平 。方士欲練以求奇藥 。今聞韓眾去不報 。徐巿等費以巨萬計 ， 終不得藥 ， 徒奸利相告日聞 。盧生等吾尊賜之甚厚 ， 今乃誹謗我 ， 以重吾不德也 。諸生在咸陽者 ， 吾使人廉問 ， 或為訞言以亂黔首 ?！庇谑鞘褂废ぐ竼栔T生 ， 諸生傳相告引 ， 乃自除 。犯禁者四百六十余人 ， 皆坑之咸陽 ， 使天下知之 ， 以懲后 。益發謫徙邊 。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定 ， 遠方黔首未集 ， 諸生皆誦法孔子 ， 今上皆重法繩之 ， 臣恐天下不安 。唯上察之 ?！笔蓟逝?nbsp;， 使扶蘇北監蒙恬于上郡 。

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