從中可以看到 ， 誘發這一事件的起因 ， 是侯生、盧生等為其尋求仙藥的“方術士” ， 而且在這兩個家伙溜走亡去之后 ， 秦始皇震怒之下 ， 說自己此前“悉召文學、方術士 ， 甚眾 ， 欲以興太平 。方士欲練以求奇藥 。今聞韓眾去不報 。徐巿等費以巨萬計 ， 終不得藥 ， 徒奸利相告日聞 。盧生等吾尊賜之甚厚 ， 今乃誹謗我 ， 以重吾不德也” 。在這種情況下 ， 秦始皇才將“犯禁者四百六十余人 ， 皆坑之咸陽” 。
如此看來 ， 被秦始皇活埋的似乎不應該是儒生 ， 而只能是所謂“方術士” ， 也就是那些施行方術之士 。另外 ， 今本《史記·儒林列傳》也說秦始皇是“焚《詩》《書》 ， 坑術士”（案這也就是我在前面引作“焚《詩》《書》 ， 坑儒士”那句話） ， 這“術士”當然也就是所謂“方術士” ， 現在我們也可以簡稱為“方士”或是“術士” 。后世有很多人 ， 就是依據這一記載而斷言秦始皇所坑去者乃是“術士” 。這樣認識的人 ， 古代有很多 ， 現代也不老少 ， 譬如胡適先生就是這樣看待這一問題（胡適《中國哲學史大綱（卷上）》） 。
然而 ， 事情并沒有這么簡單 。
我們看《史記·秦始皇本紀》的下文 ， 在數落完這些“方術士”的忘恩負義之事 ， 并特別指出“盧生等吾尊賜之甚厚 ， 今乃誹謗我 ， 以重吾不德也”之后 ， 秦始皇卻話鋒一轉 ， 把矛頭指向了跟這幫騙子毫無關系的儒生頭上 ， 即謂之曰：“諸生在咸陽者 ， 吾使人廉問 ， 或為訞言以亂黔首 ?！?br />
參看下文長公子扶蘇所說“諸生皆誦法孔子”這句話 ， 我們可以毫無疑義地認定 ， 這“諸生”也就是“眾儒生” ?！傲畣枴?nbsp;， 是察訪查問的意思；“訞言”現在一般寫作“妖言” ， 也就是某些人經常講的“歪理邪說”那四個字兒 。
秦始皇明明是被他自己重金招來的一大幫“方術士”騙了錢財 ， 又丟盡了老臉 ， 可他為什么頭痛醫腳 ， 要去“廉問”這些與“方術士”毫無關系的儒生呢？
仔細斟酌《史記·秦始皇本紀》上述記載 ， 不難看出 ， 問題就出在秦始皇所說“悉召文學、方術士 ， 甚眾 ， 欲以興太平”這句話上 ， 對于他所召“甚眾”的這些“文學、方術士” ， 秦始皇顯然寄寓了很大期望 ， 即想要依賴他們來幫助自己“興太平” 。因為如前所述 ， 尊崇儒學 ， 重用儒生 ， 本是大秦帝國的一項重要國策 。可是 ， 結果呢？現在他已經看到 ， 他“尊賜之甚厚”的盧生等“方術士”不僅騙吃騙喝騙完之后就紛紛各自跑路了 ， 還很放肆地講了一大堆他的壞話 ， 這無疑會彰顯出他的“不德”形象 。
秦始皇對自己干下的傷天害理的壞事兒 ， 當然一清二楚；自己既然做了 ， 當然免不了要遭受世人非議 ， 這一點他也心知肚明 。
這不僅在于他以血腥的暴力吞并天下土地 ， 更讓天下蒼生遭受無邊苦難的是 ， 他在吞并天下之后 ， 不僅不與民休息 ， 還愈加“剛毅戾深 ， 事皆決于法 ， 刻削毋仁恩和義 ， 然后合五德之數 。于是急法 ， 久者不赦”（《史記·秦始皇本紀》） 。這么虐待子民 ， 人家怨他 ， 人家恨他 ， 甚至很多人恨不得殺了他 ， 這當然他閉著眼睛想也是一清二楚的 。
可是秦始皇一點兒也不怕 ， 為什么？君不見《商君書》里明確講的話：“重刑連其罪 ， 則民不敢試 ?！边€有“刑重而必得 ， 則民不敢試”（《商君書·賞刑》） 。用現在大家更容易理解的大白話來講 ， 就是以嚴刑峻法來鎮懾恐嚇 ， 讓你不服也得服 ， 心不服口也必須服 。先祖秦孝公的時候 ， 秦國的政治就是按照商鞅這樣的設計而展開的；到秦始皇的時候 ， 他的所有政治舉措 ， 更都是如法炮制 。只要心狠手辣把這些小民往死里整 ， 天下百姓就是再怨恨他 ， 也不敢輕舉妄動 。
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