《黃帝內經》中從醫學觀點出發 ， 對于形神兩個方面和其相互關系進一步作了更具體的分析 。 對于形 ， 它著重地分析了五臟、人腑、奇恒之腑和五官九竅 。 五臟是心、肝、脾、肺、腎 ， 還包括心包絡、膻中與命門；六腑為膽、胃、大腸、小腸、三焦和膀胱；奇恒之腑是腦、髓、骨、脈、膽和女子胞；五官九竅為耳、目．口、鼻、舌、前陰與后陰 。
關于神 ， 它覺得包括神、魂、魄、意、志和思、慮、智等內容 ， 而神的組成因素的各自含義為：“故生之來謂之精 ， 兩精相搏謂之神 ， 隨神往來者謂之魂 ， 并精而出入若舊之魄 ， 因此任物者謂之心 ， 心有所憶謂之意 ， 意之所存謂之志 ， 因志而存變謂之思 ， 閑思而遠慕渭之慮 ， 因慮而處物謂之智” 。 依據《黃帝內經》的論述 ， 形的某些組織與神的某些因素還具有一種相對應的特定關系 。 比如 ， 五臟、五志、五精對五應：心一喜、神；肝一怒、魂；脾一思、意；肺一悲、魄；腎一恐、志 。
然而 ， 心理對生理也不是無所功效的 。 祖國醫學中指出”七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）是致病的主要因素 。 《黃帝內經》說：“怒則氣上 ， 意則氣緩 ， 思則氣結 ， 悲則氣消”；“大怒傷肝 ， 暴喜傷心 ， 思慮傷脾 ， 悲憂傷肺 ， 驚恐傷腎”等 。 這些說法明確地表明出了身心之間的辯征關系 ， 而且已被后來大量的研究與臨床實踐證明
生理學家巴甫洛夫曾說：“所有頑固沉重的憂郁和焦慮 ， 足可以給各種疾病大開方便之門” 。 人類的很多疾病 ， 如高血壓、心臟病、潰瘍病、肺結核、支氣管哮喘、月經不調 ， 還有某些皮膚病、癌癥等 ， 它們的發病、病程與治療都與心理因素有著密切聯系 。
古人最鐘情的兩個食療養生方
“藥王”孫思邈在《千金方》中第一次明確提出：“凡欲治療 ， 先以食療 ， 即食療不愈后乃用藥爾 。 ”下面為您介紹古人最鐘情的兩個食療養生方 。
唐代詩人王翰：最愛喝葡萄酒
唐代邊塞詩人王翰喜歡喝葡萄酒 ， 有詩句“葡萄美酒夜光杯 ， 欲飲琵琶馬上催”為證 。 葡萄的營養價值很高 ， 其果肉、根、葉均可做藥用 ， 用葡萄釀制的葡萄酒更是具有滋陰補脾、健胃強身、益氣安神的作用 ， 這對于長期駐守苦寒邊塞的王翰來說 ， 的確非常適用 。
文壇領袖蘇軾：喜食芡實粥
蘇軾是北宋文壇領袖 ， 同時又是美食家兼食療專家 ， 有《東坡養生集》傳世 。
蘇軾最鐘情芡實粥 ， 每日一碗 ， 將其作為自己的食療佳品 ， 他說“粥既快養 ， 粥后一覺 ， 妙不可言也 。 ”《神農本草經》說芡實有“補中 ， 益精氣 ， 強志 ， 令耳目聰明”的功效 。
結語：很多有名的古人 ， 他們面對生活中的挫折都是一笑而過 ， 而正是因為他們對人生這種豁達的態度才使他們的性格更開朗、身體更健康 ， 所以大家不妨學學他們的這種心境哦~（文章原載于《養生保健指南》 ， 刊號：2012.02 ， 作者：陳如明、鄭宇 ， 版權歸作者所有；轉載目的在于傳遞更多信息 ， 并不代表浙江龍網贊同其觀點和對其真實性負責 。 如涉及作品內容、版權和其它問題 ， 請盡快與我們聯系 ， 我們將在第一時間刪除內容）
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