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天天學佛：《楞嚴經之五十陰魔》受陰魔之五：歷險生憂

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天天學佛：《楞嚴經之五十陰魔》受陰魔之五：歷險生憂

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又彼定中 。諸善男子 。見色陰消 。受陰明白 。所證未獲 。故心已亡 。歷覽二際 。自生艱險 。于心忽然 。生無盡憂 。如坐鐵床 。如飲毒藥 。心不欲活 。常求于人 。令害其命 。早取解脫 。
‘又彼定中，諸善男子’：這個修道的人定力深一點了，在這個定中，‘見色陰消’：見色陰已消 ， ‘受陰明白’：他也明白受陰了 ?！C未獲’：他所應該證得的這個道果，他沒有得，‘故心已亡’：所以，他心已經亡了 。‘歷覽二際’：前際、后際，他也都沒有了 ?！陨D險’：他自己覺得：‘哦！真危險啰，這可太不得了了！不得了了！’
‘于心忽然，生無盡憂’：就覺得什么都憂愁煩惱 ， 有憂愁就有煩惱了 。有煩惱了，就怎么樣??？‘壤`病核惶斕酵硐胱約?nbsp;， 在地獄里的鐵床上坐著！在這個鐵床上受罪哪！??！这怎么办哪？有这哥Y硤寰褪怯鋅嗟??！?br /> ‘如飲毒藥’：好像吃了毒藥，就要死了似的 。‘心不欲活’：他今里一天到晚想著死了好！死了好！’有這么一句話，那個要死的人就這么說：‘死了好！死了好！又省褲子又省襖 ?！@個人大約也就是這個思想，說死了好！死了好！
生大憂患這個人也就‘常求于人’：常常叫著叫著，你把我殺了是最好啰！‘令害其命’：你有法子把我弄死，那是最好了，‘早取解脫’：我就好早得到解脫 。
此名修行失于方便 。悟則無咎 。非為圣證 。若作圣解 。則有一分 。常憂愁魔 。入其心腑 。手執刀劍 。自割其肉 。欣其舍壽 ?；虺n愁 。走入山林 。不耐見人 。失于正受 。當從淪墜 。
‘此名修行失于方便’：這個名字就是修行失于方便 。他不明白這個方便法門，所以就生出這種執著 。
生出這種執著時，‘悟則無咎’：如果明白，就沒有問題了 。‘非為圣證’：這不是圣證?。?
現在你們聽到經典這個道理，切記不要亂打妄想，不要說自己又要死了，或者又沒有什么了，你常常這樣想，就會招這種魔的 。這個世界這種魔很多很多的，所以不要打妄想！不要隨便亂講話！你亂講、你一打這個妄想，就有這種魔來侵犯你 。那時候 ， 魔到你身上 ， 你就受不了了！你那時候就不自由了，你想不死都不可以 。
‘若作圣解 ， 則有一分 ， 常憂愁魔’：你以為你憂愁，憂愁也有魔的，為什么你憂愁??？拈b艨鷓哿?，你看這個人沒發脾氣的時候，沒有鬼；一發脾氣，這鬼就來幫著他發脾氣了，說：‘發大一點、發大一點！’就從后邊來幫助你發脾氣 。‘入其心腑’：到他身上了 。
所以自割其肉，‘欣其舍壽’：就歡喜死 ?！虺n愁’：或者就常常憂愁得不得了 。所以你聽見這一段文，你不應該常常有一種的不高興，不應該有的時候就哭了 ， 也不應該有憂愁心 。
‘走入山林’：憂愁、憂愁，就怎么樣？這個魔到你身上，一半有魔的力量 ， 一半有你自己的力量 。這個魔是藉著這股氣的，如果你思想正了，就沒有事了；你思想若不正，跟著他轉，說憂愁你就憂愁 ， 越憂愁越憂愁…… ， 就跑到山里頭去，‘不耐見人’：不見人 。
‘失于正受’：沒有正受了 ?！攺臏S墜’：將來這種人也會墮地獄的 。
【天天學佛：《楞嚴經之五十陰魔》受陰魔之五：歷險生憂】- END -

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