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天天學佛：《大悲咒》“菩馱夜 大悲菩薩

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天天學佛：《大悲咒》“菩馱夜 大悲菩薩

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經文 ：
菩馱夜 菩馱夜
釋義 ：
【天天學佛：《大悲咒》“菩馱夜 大悲菩薩】“菩馱夜菩馱夜”；菩提夜和菩馱夜，中間就差一個“馱”字 。這句梵語，翻譯過來就是“知者”，又叫“覺者” 。前邊那是“覺道、覺心”，這個是“知者、覺者” 。知，有真正的知，就是智慧；覺，就是覺悟 。這是有真正智慧和覺悟的人 。
這個手眼是什么呢？這才輪到“頂上化佛手眼”了 。頂上化佛手的化佛，就是個覺者；你這位修化佛手眼的菩薩，就是個知者 。知和覺本來相差不太多 。知，就是僅僅知道，是覺悟的前邊的一個階段；覺，就是已經覺悟，就是知道之后的事情了 。所以在你頂上能化佛 ， 有這種手眼成就了的時候，那你就是一個真正的有智慧的人，也就是一個覺悟者 。修這個手眼，你可以得到十方一切諸佛，速來摩頂授記 。
我們修道的人 ， 都有一種感覺：你或者念佛，或者是持咒，或者求禪定的功夫，有的時候，在頭上，就覺得好像有一種東西在行走一樣，又好像有蟲子在爬來爬去的樣子 。頭頂上總感覺好像有東西在上面；你用手一摸，又沒有什么 。這個時候，我告訴你們，就是十方諸佛來給你摩頂授記 。不過你沒有得到天耳通，你聽不見；你沒有得到天眼通，你也看不見 。但十方諸佛是盡他自己的心，來給你摩頂授記 。
所以若有這種的情形，是你修行的一種感應；但是不要生歡喜心 ， 也不要生一種驕傲的心 。不要以為佛親自來給我摩頂，佛來加持我了——加持，就是用手來給你摩頂 。你有所歡喜心 ， 有所驕傲心，這都是一種執著；一執著，雖然說是好的境界，但是也會變成不好了 。就好像《楞嚴經》上那種種的境界，本來是你修行的感應；但是你若以為是你得的好境界了 ， “即入群邪”，就著魔障 。所以修法，就要如如不動 。你無論是好的境界，不好的境界，善的境界，惡的境界，都不動 。你若不動，這就是定力；你有定力了，然后就會生出真正的慧力；生出真正的慧力，你就是知者，你就是一個覺者 。
- END -

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