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各地端午節的風俗活動 端午節的風俗活動及食物

鐘馗生活百科

端午節傳統風俗活動內容豐富，扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承 。下面一起來看看小編為大家整理的端午節的風俗活動及食物，歡迎閱讀，僅供參考 。
端午節有哪些風俗活動
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻 。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形 。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠 。令小兒帶之以吸汗也” 。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品 。
戴香包頗有講究 。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦 。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子、猴子上竿、斗雞趕兔等 。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎 。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧 。
掛艾草
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友” 。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節”，荊楚一帶有采艾的習俗 。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉于其上 。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用 。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意 。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍 。”古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔 。
其他地方端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜 。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上 。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪 。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪 。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼” 。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之 。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼” 。

【各地端午節的風俗活動 端午節的風俗活動及食物】懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節習俗 。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪 。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑 。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下 。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔 。
掛荷包和栓五色絲線
應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟” 。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色 。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 。系線時，禁忌兒童開口說話 。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里 。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 。
飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴 ?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序 。根莖可做香料，也可入藥或鏤或屑，以冷酒 ?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等 。此俗流傳較廣 。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安 。另外有的地區還用雄黃酒抹在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪 。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的 。雄黃加水和酒灑于室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益 。

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