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道教丹術--周天術

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道教丹術--周天術

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【道教丹術--周天術】 道教內丹術中的周天術 。是從唐代鐘離權、呂洞賓創立內丹派以來 ， 道家各宗各派都對周天功進行了大量的研究 ， 其中以宋末北派王重陽和南派張紫陽的成就最大 。從唐宋一直到近代 ， 內丹術成為道家養生法中的主流 ， 同時也是最具有中國民族特色的養生瑰寶 ， 為學習道家功夫的必修法門 。
    周天功分為大、小周天功 。簡單地說 ， 內氣沿任脈督脈運行 ， 稱之為小周天功；內氣沿十二正經、奇經八脈運行 ， 稱之為大周天功 。周天功基本上包括了道家內丹術筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的各個階段 。所以它既是道家內丹術的入門功夫 ， 同時又是一種高層次的法門 。如果修煉此功能夠達到產小藥 ， 打通任督脈 ， 運行小周天 ， 這就到了煉精化氣的階段 。這一過程大約需要一百天左右 ， 也就是古代丹書常提到的“百日筑基” 。再經過一年修煉產大藥 ， 三年溫養 ， 胎息還丹 ， 就到了煉氣化神階段 。煉氣化神是高層次的功夫 ， 這一階段許多功能都會開發出來 。再經過九年修煉 ， 也就到了煉神還虛的階段 ， 按照古人的說法 ， 這一階段能夠達到超脫分形 ， 羽化登仙的境界 。
    “周天”是借用古代天文學的一個名詞 ?！抖Y記·月令》孔穎達疏：“凡二十八宿及諸星 ， 皆循天右行 ， 一日一夜為一周天 ?！湃税烟祗w的運行類比成人體內氣的運行 ， 因此稱之為周天功 ?！洞蟮柎稹罚骸斑\火一晝夜 ， 像一周天 。四時生成 ， 陰陽合度 ， 自然之道 。”
    現在有些人提倡小周天速成法 ， 也就是意念通周天法 ， 并不是真氣的積累已經達到積氣沖關的地步 。此法對疏通經絡有一定的作用 ， 本章也作了詳細介紹 。不過許多氣功師不主張這種方法 ， 認為有揠苗助長的弊病 ， 弄不好容易出偏 。讀者可以根據自身的條件去選擇學習 ， 當然還是扎扎實實筑基 ， 積聚真氣到產小藥的程度 ， 自然沖開三關 ， 沿任督二脈運行周天為最好 。這種周天沒有流弊 ， 一旦貫通就說明功夫達到了較高的層次 。
【一、丹田內氣功】
    為了通周天 ， 必須積聚一定的丹田內氣 ， 如果內氣不足 ， 通周天不僅不可能 ， 而且是有害的 。揠苗助長 ， 適得其反 。一般丹田內氣功分靜功和動功兩類 ， 現分述如下： 
●靜功心法
練功者采取一般的坐姿 ， 放松入靜 ， 排除雜念 ， 呼吸自然 。
(1)寂照法 ?？谘圯p閉 ， 頭身中正 ， 含胸沉腹 ， 默運腦中先天性光 ， 凝注丹田虛空境地 。也就是把丹田看成一個空間 ， 意念雙目神光朗照這個空間 ， 達到“萬念俱寂 ， 一靈獨覺” 。先天真一之氣自虛無中來 ， 丹田真陽自然萌生 。
(2)擴容法 。練功時充分放松入靜 ， 意念與呼吸密切配合 ， 把丹田、命門、會陰、尾閶這一區域看作一個容積 ， 使之逐漸擴大容量 。呼氣時使臍部、小腹部及腰腹部往外擴張 ， 吸氣時氣收丹田 。這樣持續練功 ， 就會加大丹田的活動能量 ， 起到快速積聚丹田內氣酌作用 。
(3)壓氣法 。呼氣時用意念將內氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖 ， 使整個下腹部的氣機都活躍起來 。尾間—‘定要充分放松 。當真氣向上沖時 ， 呼氣往下壓 ， 腹部壓力增高 ， 真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸 。凡有疾病之處 ， 均經元氣疏通修補 。
(4)轉圈法 。放松入靜后 ， 兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉 ， 意想火球在兩手的帶動下轉動 ， 待兩掌之間的氣球實感形成之后 ， 再用意念將火球送入臍內 ， 兩掌配合動作 ， 然后兩手輕貼于臍部 。稍停再作丹田內氣的轉圈運動 。
    (5)聚散法 。在呼氣時 ， 意想氣由丹田向周圍空間成圓形幅射狀擴散．同時身體也放大；吸氣時 ， 意想氣由周圍空間向丹田收聚 。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海 ， 呼氣時如石擊水 ， 波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散 ， 吸氣時收聚丹田 。吸氣時宜配合輕微的提肛動作 。

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