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五十八、占卜
對卦是《易經》六十四卦中的第五十八卦 ?？梢哉f，變卦是《易經》中唯一一個講歡喜的卦 。雖然《易經》作者在蒙古占卜中已經說明，除了利用罪犯之外，還需要說(請)，但這是唯一可以作為話題討論的 。咬易二卦是孟卦利用罪犯和利用罪犯觀點的拓展和發展，也是《周易·刑文化》作者政治思想的體現 。另一方面，以樂治社會也是周文王不同于前朝的一大特色 。也可能是因為這樣，《詩經·大雅·靈臺》所說的庶民之攻，一日不成功 。不要一開始就著急，庶民會來的(大意是周文王要建一個高臺，庶民和兒子一樣熱心為父做事，很快就建起來了)；也可能是因為這一點，殷朝和其他城市的人民和失意的貴族帶著他們的妻子和孩子逃到了周國 。
58.1日元:亨 。李真 。
方言
占卜:繁榮 。吉祥珍補 。
解釋
反，這個卦是同一個卦(反底反頂) 。這是一個喜慶的場面，因為兩池相連，兩水相通，表示上下和諧，所以團結一致，朋友之間互相仰慕，互相學習，所以是一個令人欣喜的場面，所以爻叫對 。對，《Ku詞》說:對，說吧 。說，就是岳 。
其實換個占卜，就是要讓自己在與人相處的時候感到舒服，有一種和諧的氛圍 。做到這一點并不容易 。它得有個基礎，就是卦提出的貞操 。所謂貞操，指的是正確的原則 。在古代，主要指道德規范和行為準則 。為人要剛柔并濟 。只是，心有主見，有原則；為人溫和，謙虛善良，尊重他人 。如果你離開了貞操，你人際關系中的舒適和諧可能會變成阿諛奉承和不真誠，這不是君子所為 。要加倍防范小人的逢迎，以免日后被剝皮抽筋，落入小人的圈套 。
58.2《荀》說
反對，說也是 。外剛內柔，說賢惠，就是順應天，順應人 。對祖先說，人民忘記了他們的勞動 。人們通過說他們有麻煩來忘記他們的死亡 。說著，人勸伊哉 。
方言
《Ku詞》說:“對”就是歡樂的意思 。君子有內剛之德，外柔之姿，渴望團結和諧，渴望利人利事，走正道，所以能順應天意，順應人心 。以取悅民眾引導民眾前進，民眾不顧疲勞跟隨，以取悅民眾引導民眾冒險，民眾不顧生死前往 。取悅民眾之道的巨大作用在于勸誡民眾奮進，幫助民眾渡過難關 。
解釋
里剛中柔外剛，此爻，92、95陽爻，是里剛，從下爻和上爻分開，是為附中 。三、上六陰爻是軟的，與下爻、上爻分開，所以是軟的 。這種占卜表明，君子持內剛外柔之德 。堅持正道 。說，請人 。盈利，與人盈利 。甄、還是說堅持正道 。用，連詞 。第一，引導大眾 。
58.3《香》說
李澤交易所 。君子以教為友 。
方言
《項辭》云:此卦為兩爻合，兩爻相連 。兩水互換是一卦中的一卦 。君子可以通過觀察這種占卜來結交朋友，解釋和探索，傳播自己的知識 。
解釋
李、王弼說:李，連 。這個卦是一個陰爻前進到兩個陽爻頂端的形象，表示喜悅 。對卦也是澤 。坎瓜之水，阻隔下游，水聚成池，故為澤 。池里的水可以滋潤萬物，使萬物快樂，也是歡樂的象征 。這是喜悅的交換 。
58.4第9天
吉爾吉斯斯坦反對 ?！断蟆吩?“和好是好事 。\這是毫無疑問的 。
方言
朱:幸福吉祥 ?！断噢o》云:歡之所以吉祥，是因為人際關系中沒有猜忌 。
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