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圓融不二
在他心中 ， 沒有絕對的好壞對錯之分 ， 一切事物既能獨立存在 ， 又能和諧相處 。梵唄 ， 古稱魚山唄或魚山梵唄 ， 就是和尚念經的聲音；是中國佛教音樂原聲的特稱；是佛教中國化的重要成果 。他認為梵唄能與任何其他藝術形式結合 ， 碰撞出耳目一新的火花 。就其自身感受而言 ， 念誦更大的作用是自度 ， 而讀《心經》與唱《心經》后者更令其受益 ， 因此他篤定地用自己的方式踐行梵唄音樂 。
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隨喜贊嘆
他有主見 ， 有思想 ， 有見地 ， 有愿景 ， 對于梵唄音樂有獨到理解的他十分清楚自己想要什么 。他認為每位梵唄歌手 ， 都能以不同的形式將不同的內容帶給不同受眾 。因此他從不否認任何其他形式的梵唄音樂存在 ， 非但如此 ， 他還十分歡喜且隨喜與其風格相異的梵唄音樂人 ， 因為他們能做他做不到的事 。就像一顆大樹生長出不同方向的枝葉 ， 雖無法確認在樹下乘涼之人的來時方向 ， 但來到樹下的人已然受益 ， 而不同方向的枝葉就像不同梵唄歌手演繹的梵唄歌曲 。即使無人經過 ， 那盛開綻放的也是自己 。
人無完人 ， 即便釋迦牟尼佛都未能達到世人皆愛的程度 ， 何況一介凡夫 。藝術更是如此 ， 針對具體音樂形式 ， 不喜歡不代表不好 ， 它很好 ， 只是不適合某個人 。如果適合且相應 ， 一定要隨喜 ?？v觀華夏文明 ， 佛教文化傳入中國已有2000多年歷史 ， 現如今有華人的地方就有佛教文化 ， 他更視所有母親為觀音菩薩 ， 佛教文化并不小眾 ， 梵唄音樂也不應該小眾 。那是他對梵唄音樂的愿景 ， 希望大家能齊心協力 ， 圓融不二 。
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