當近觀、觸摸佛像的眼、耳、鼻、口、身時 ， 莊嚴宏偉的佛像散發出的悲憫眾生之力極具能量與攝受力 ， 能在對視間降服心性 。他不由自主地愿意多停留 ， 多駐足 ， 多凝視 ， 好似無足輕重 ， 又好似若有所期 ， 無意識間等待更好的自己示現 。從那年開始 ， 他更善于觀察 ， 他能清楚地區分每尊佛像 。追隨師父在法源寺做義工不久后 ， 于2003年皈依三寶 。
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音樂之路
他自幼喜愛音樂 ， 并有短暫學習戲曲和系統學習流行樂的經歷 。他認為 ， 梵唄音樂若靜能聞滴水落針 ， 動則聽翻江倒海 。靜只是佛教音樂的一部分 ， 不同風格 ， 不同形式的演繹的才是梵唄音樂該有或原有的樣子 。
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生發創作
從2003年做義工至今都比不上做梵唄音樂的收獲大 。以前只是照本宣科的讀 ， 沒有過多的思考 ， 當要創作一首梵唄音樂時 ， 他需要深入了解 ， 身心與經咒的每一個字同在 。他創作作品從不事先設定風格 ， 而是通過真實生活經歷 ， 自然生發 ， 有快有慢 ， 有靜有動 ， 所遇即所感 。
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《大悲咒》
2013年 ， 他給自己放了一年長假 ， 沒有公告 ， 沒有采訪 ， 沒有作品 ， 沒有演出 ， 沒有收入 。每天一早到法源寺 ， 直至晚課結束才離開 。春暖花開后 ， 他為了瘦身 ， 改為步行去法源寺 ， 路上會聽一些快節奏的歌 ， 喜歡Hip Hop音樂的他自制了幾首伴奏存放在手機里 ， 以備不時之需 。
那時他希望盡快把早晚課的相關經文背誦下來 ， 于是邊走邊背的他慢慢發現背誦的節奏應和上了Hip Hop伴奏 。他突發奇想 ， 將二者結合 ， 加快念詞頻率 ， 竟然很輕松地將晦澀的經文唱了出來 。他暗自竊喜 ， 并未聲張 。在當天的晚課上 ， 他刻意聽唱誦經文的每個細節 ， 無論是敲木魚的節奏 ， 還是法師唱誦經文的形式 ， 都與其創作不謀而合 。
經詢問 ， 梵唄音樂是佛教中國化的重要標志 ， 自唐朝以來 ， 歷經千年傳承 ， 因此他確信一件事 ， 說唱音樂源自中國 ， 源自佛教文化 。因此創作了Hip Hop曲風的《大悲咒》 ， 比晚課上唱誦的《大悲咒》僅僅多了旋律和伴奏 。當時這首歌并未發表 ， 僅供自娛自樂 。
《心經》
他每到寺院必會恭敬禮佛 ， 法源寺毗盧殿內主供佛東側原有一尊觀自在菩薩像 ， 一次跪拜的過程中 ， 他突然想仔細觀瞻一下這尊每天擦拭的佛像 。觀看時 ， 他想起了《心經》：觀自在菩薩 ， 行深般若波羅蜜多時 ， 照見五蘊皆空 ， 度一切苦厄 。《心經》開篇句是最重要的一句 ， 闡述了菩薩的無上愿力 。他繼續跪拜時不由自主地誦念起《心經》 ， 眼睛跟隨佛像身體運轉 ， 從菩薩頭頂一直到坐騎 。念了不知道多少遍后 ， 曲調與韻律便隨著菩薩像的法身應運而生 ， 最終經過藝術處理 ， 創作出《心經》 。
《思鄉戀鄉》
他在做義工時便發心 *** 一首佛教音樂 ， 但可能機緣未到 ， 也可能修為不足 ， 再加上內心顧慮身份、儀軌、如法等 ， 始終未能如愿 。他認為時間是一切因果的催化劑 ， 時間未到 ， 強求也不會有結果；時間到了 ， 一切自然而然 ， 水到渠成 。直至2014年 ， 他感覺時機成熟 ， 向師父請了一份詞 ， 以吉他彈唱的形式完成了之一首佛教歌曲《思鄉戀鄉》 。
《藥師佛心咒》
自此 ， 他將更多音樂形式融入他的佛教音樂之中 ， 如搖滾、R&B、Hip Hop等 。他創作的《藥師佛心咒》便以R&B曲風呈現 ， 節奏感強 ， 現場演繹十分震撼 。但創作過程中 ， 他有很長時間的獨處 ， 一個人在房間里讀《藥師經》 ， 誦《藥師咒》 ， 感受佛本經咒在其身上示現的能量 ， 進而更好地詮釋歌曲 。多年后演繹《藥師佛心咒》時 ， 他依然能回想起當年擦拭佛像的經歷 ， 那一幕貫穿其音樂生涯 ， 每首音樂作品都飽含其對生活的體悟 。
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