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寒食節和清明節的區別和起源 寒食節和清明節的關系與區別

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由于清明節和寒食節在時間上相隔不遠，后被合二為一 。那么，寒食節是清明節嗎?清明節跟寒食節有什么關系呢?下面小編給大家帶來寒食節和清明節的關系與區別，希望能幫助到大家!
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寒食節和清明節的關系與區別
古時“清明節”與“寒食節”在時間上的關系是：清明前一天為“寒食節”，現在二者已經在習俗上合二為一了 。

清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史 。清明是我國農歷的二十四節氣之一，這一時節雨水增多，大地呈現春和景明之象 。據傳清明節的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓 。
古時清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結果誤將介子推燒死 。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火 。因為禁火，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食” 。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統節日 。
功能不同
在清明節到來之際，寒食節也相隨而至 。現在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的 。因為兩者一個是農耕節氣，一個是民俗節日，本來就不是一碼事 。清明是中國農歷二十四節氣之一，一般在公歷四月四、五日前後 。寒食是一個民俗節日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事 。兩者一是農耕節氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法 。
文化內涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系 。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯 。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明 。
寒食節的習俗
1.禁煙冷食：寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食 。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可并參與 。
【寒食節和清明節的區別和起源 寒食節和清明節的關系與區別】
2.拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭” 。后演變為皇家祭陵;官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等 。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤 。
3.寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多 。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風亮節……
4.寒食插柳：柳為寒食節象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意 。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝 。據各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說 。
5.寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋 。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸” 。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計 。”可謂盛極 。
6.寒食秋千：秋千原為古代寒食節宮廷女子游樂項目 。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂 。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩 ?！?br /> 7.寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐 。植兩修竹，高數丈，絡網于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負 ?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌 ?！彼未灿小短骢砭蠄D》 。

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