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詩的意象是什么意思 意象是什么意思( 三 )

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葉朗以現象學美學觀念對中國傳統美學的“意象”范疇進行闡釋, 提出“美在意象”說 。這并非只是個人的理論選擇, 這也反映了中國當代美學的一種共識和普遍關注 。從20世紀80年代后期開始, 人們就開始將意象作為美和藝術的本體, 普遍重視意象審美的價值 。在這種重視中, 亦包含對現象學美學理論成果的吸納 。比如, 葉秀山將“藝術”看成是從“生活”中“劃出”來的“另一個世界”——“意象性世界”11, 同時認為, 這個“意象性世界”仍然是人們的一種實際生活方式, 所以它不同于科學, 不是將世界看成是“對象”, 而是如胡塞爾、海德格爾等人所說, 是一個“生活的世界”, 作為歷史的“見證”守護著人類的基本生活經驗 。12張世英認為, 弘揚中國傳統美學的意象之美, 首先要發掘、展示傳統的“意象說”的現當代意義 。13以海德格爾為代表的存在論現象學關于“美”有一種解讀, 那就是“美”是從顯現的、在場的東西讓你體會到背后不在場的東西 (意) , 這與中國意象美學的精神是相通的 。意象之美就是通過在場的東西 (象) 想象到不在場的東西, “意象之美就是教人超出現實的‘象’, 回歸到超現實的‘意’的狀態”, “中國的意象之美可以說是表達了更高層次的美 。低層次的感性美, 要真正美的話, 也要用意象美來解釋”14 。楊春時、張祥龍等人也以西方存在論現象學為依據, 提出“現象本身是美的”“審美意象就是現象學的現象”等命題, 其中也包含對中國傳統意象論美學資源的吸取與重新闡釋 。張祥龍強調“美” (美感) 是一種原發的、超越主客二分的“居中”式的生活體驗, 是不斷涌動發生的境域, 具有非對象化、非現成化的特點, 這一點與中國傳統美學所重視的“意象”和“意境”體驗有某種相似 。楊春時則認為, 中國古典哲學沒有走上西方哲學以概念揭示本體的道路, 而是提出了以象來顯示道的現象學思路 。中國美學認為審美就是對世界的直接體悟, 并且創造了審美意象的概念, 而審美意象就是現象學的現象 。15
人們為什么重視用現象學觀念來解釋中國美學的“意象”理論, 其重要原因在于, 現象學強調主體與客體、現象與本體的不可分割, 強調審美的原發性、構成性等方面的特征, 重視審美的生命感悟與體驗, 與中國傳統的意象美學存在著許多可以溝通與融合的地方 。中國傳統意象美學的精義在于它不是將美看作實體性的存在, 而是認為美是可以不斷生成與創造的, 是主體與客體、心與物、情與景的統一 。這對于消除長期存在于人們頭腦中將美實體化、對象化的思維方式具有重要意義 。正因如此, 葉朗的“美在意象”的理論建構在當代中國美學史上具有了特殊意義, 這也是我們應該深入探討葉朗的“美在意象”說的理論價值的原因所在 。
二、“美在意象”與“美”的本體建構
葉朗提出“美在意象”說, 一個重要目的是要完成其“美”的本體建構 ?！耙庀蟆蹦芊癯蔀槊赖谋倔w, 如何理解“意象”作為美的本體的價值和意義, 學術界存在著一些質疑與爭論 。
有一種觀點認為, 葉朗的“美在意象”說屬于性質描述, 或者說將美視為意象的一種屬性, 而并非是對本質的抽象 。16這一看法有一定道理 。雖然早在20世紀80年代, 葉朗就將“意象”作為標識藝術本體的概念看待, 90年代則明確提出“美在意象”說17, 但直到2009年出版的《美學原理》以“美在意象”為核心來建構其美學理論體系, 都很少對“意象”和“美在意象”命題作出明確的理論定義 。關于“意象”, 葉朗最清晰的界定大概只有“中國傳統美學給予‘意象’的最一般的規定, 就是‘情景交融’ 。中國傳統美學認為, ‘情’‘景’的統一乃是審美意象的基本結構”18之類的表述 。而關于“美在意象”這一命題, 葉朗也沒有一個統一的定義, 而是將審美意象的創造與人的審美活動緊密聯系起來, 強調審美意象離不開審美活動, 審美意象只能存在于審美活動中 。并在此基礎上, 對意象的性質予以分析與描述, 如“審美意象不是一種物理的存在, 也不是一個抽象的理念世界, 而是一個完整的、充滿意蘊、充滿情趣的感性世界”, “審美意象不是一個既成的、實體化的存在, 而是在審美活動的過程中生成的”, “審美意象顯現一個真實的世界, 即人與萬物一體的世界”, “審美意象給人一種審美愉悅”等等 。19不過, 這種對審美意象性質的描述與分析并不是與美的本體建構無關 。葉朗盡管沒有給“美”下一個明確統一的定義, 但從他的基本論述來看, 顯然是要把美的本體歸到意象上來 。比如他說“在中國傳統美學看來, 意象是美的本體, 意象也是藝術的本體”20 。評價朱光潛的美不是“物”而是“物的形象” (物乙) 說時, 他亦明確將它歸結為“意象”, 認為“朱光潛在這里明確說, 意象就是美的本體”21 。在他的著作中, 還多次使用了“審美對象 (美) 是‘意象’”之類的表述, 并常常在“美”這個詞后面用括號注上“意象”或“意象世界”, 將“美”與“意象” (意象世界) 等同起來 。

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