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“一”，即一個或一種 。這里的“一”，不是世間一般人所認為的一二三四五的一 。世間一般人所認為的一 ， 是相對的一，有比較的一 。而佛法里所講的“一”，是絕對之一，絕代之一，沒有對比，沒有比較 。如果全世界所有的東西都是白顏色，你能說這是白顏色嗎？或者那不是白顏色嗎？—–不能！如果全世界只有白天而沒有黑夜，你能說這是白天嗎？或者那不是白天嗎？—–也不能！這就是佛法中的一，絕待之一，絕對之一 。
“心”，即是指真心或本來面目 。
“三藏”，三個如來藏 ， 即：（1）空如來藏（2）不空如來藏（3）空不空如來藏 。
一心三藏，即是通過三個如來藏，從三個不同的側面、角度和層次 ， 去觀照我們本有的真心，去認識萬法的本來面目，去領悟一切有情及無情的來龍去脈，究竟是什么，怎么樣來的 ， 從哪里來的？
什么是三藏呢？
（1）空如來藏 。它有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅 。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏 。夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？—–不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？——有！這就是客觀存在；夢境里有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？—–不！這就是不生不滅、如如不動 。
（2）不空如來藏，它也有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅 。比如夢中看到的天地山川、人我他她、父母妻兒、男女老少、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和諸佛菩薩… 。夢境中所有的東西 ， 一切的有情生命和無情物體，是“有形有相”的，可以被耳聞目睹、所覺所觸；夢境里所有的東西，包括一切的有情和無情，其種類是多種多樣的，即“千千萬萬”；夢境有開始、有結束 ， 夢里的自己有哭有笑，夢里的水流花開…，這不是“生生滅滅”的嗎？
（3）空不空如來藏，從兩個角度來觀照 。
第一 ， 從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真的空嗎？是絕對的空嗎？如果是真空或絕對空的話，就什么也沒有，那么能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如來藏 。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關系嗎？—–不是！如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的；所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開 。所以，這個不空如來藏是“不空”而“空”的，即空不空如來藏 。
晚上睡覺做的夢，是“黑夢”；白天醒著做的夢，是“白夢” 。黑夢、白夢是一種夢 ， 是一個夢 。不論白天還是夜晚，耳聞目睹、所覺所觸的天地山川、人我他她、父母妻兒、男女老少、豬狗牛羊、花草樹木、沙漠水灘、房屋汽車、妖魔鬼神和諸佛菩薩都是夢境（都是由一個心變現出來的）；無形無相、客觀存在、不生不滅、如如不動、能夠變現夢境的，是一個心、是一個人，是一個念 。
凡夫迷惑于白夢黑夢所組成的的茫茫大夢中 ， 醉生夢死、死死生生、生生死死，輪回六道 ， 而不能醒來 。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟永恒、自在超然的解脫！
一心三藏，即是通過三個如來藏，從三個不同的側面、角度和層次 ， 去觀照我們本有的真心，去認識萬法的本來面目，去領悟一切有情生命及無情物體的來龍去脈，究竟是什么，怎么樣來的，從哪里來的 。
知一切萬法唯心 ， 曰“明心” ， 即法法皆心，無一法不是心；明一切萬法唯心所現，曰“見性”，即法法源心 ， 無一法不從心現 。如果能刻骨銘心 ， 真正明了 ， 此乃“明心見性”爾！
回向：
愿以此傳播功德，回向給所有看見此文的朋友們，以及您們的父母親友 ， 愿都能健康長壽 ， 違緣消滅，順緣增長，六時吉祥 。祝愿我們的祖國國泰民安、風調雨順，繁榮富強 。
【天天學佛：你知道什么是“一心三藏”嗎？】- END -
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