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我們常常講的“善”和“惡”，都是從世間法立場上來談的，而真正從無相無為的概念上看 ， 事物的本質是超越善和惡的，是沒有善惡形相、沒有善惡概念的 。也就是說，善和惡的概念，只是在世俗諦范圍內、在世間法里面有 。
那么，什么叫善、惡呢?
一般人認為善和惡是對立的，可以從行為的動機來判斷，可以從行為的過程來判斷 ， 可以從行為的結果來判斷 ， 可以從行為所引發的其它行為的結果來判斷 。
但是佛法談到善的行為和起因，跟世間法是有所區別的 。佛法里面所談善的本身就是要止惡 ， 也就是說不能造惡業，不能去做這些有過失、有損于人、有害于世間的行為 。
反過來說，如果我們不去造作這些惡業，善心、善緣、善行才能夠慢慢培養起來、積聚起來 。通常人忽略了這一部分 ， 他會說 ， 我去做一點好事，拜拜佛、念幾卷經，或者向廟里捐幾個錢就行了，但實際上卻還默默無聞地在造惡業 。
【天天學佛：體悟世間無常，什么叫善什么是惡！】惡業的力量是很大的 ， 佛法怎么有辦法入心呢?所以，佛教里面特別注重懺悔法門，懺悔就是懺除前愆、不造新惡，不斷悔過，發心不二過 。只有把造惡業的心停掉了，才有辦法行善 。
也就是說，要行善，就必須止惡 。要止惡的話，必須首先要培養起對三寶、對佛法的真實信心，否則遏制不了無邊的惡業 。
在世間上 ， 佛法認為是惡的，而不少人恰恰認為是善的 。比如損人利己、弱肉強食、以強凌弱等等的很多行為，根據佛法來講都是不好的，在世間上面卻都被允許存在，被認為是合理的，佛法的觀點并不如此，這是一個很重要的觀念，也就是說我們的思想認識是很局限的 。
回向：
愿以此功德，回向準提法，現前及當來 ，
遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，
善愿皆成就，往生佛凈土 ， 究竟成佛道 。
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