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清 吳讓之刻 雪泥鴻爪
人生雖然會面臨各種不幸，一定要努力，有志者事竟成 。即便像趙之謙，在萬念俱灰后，心中猶存著“立志報國”的一口氣，印文中就有“生逢堯舜君，不忍便永訣”、“男兒生不成名身已老”等 。對于書畫家印人來說，留下更大量的作品，不枉人間走一遭，“雁過留名，人過留名” 。吳讓之所刻“雪泥鴻爪”即有此意 。印文內容出自蘇軾《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何以？應似飛鴻踏雪泥 。”對于書畫家印人來說，作品是更好的寄托，也是更好的記憶 。吳讓之印風做到了平中見奇，是真正的“以書入印”的典范 。印面處理大巧若拙，需要留心的細節是弧度之美，每一之中皆又一筆或兩筆存在一定的鼓凸，使得印面變得跌宕，意味深長 。
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清 伊秉綬 壬申小雪
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清 伊秉綬 甲子小雪
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清 伊秉綬 臨顏真卿《大唐中興頌》 庚申年小雪
伊秉綬有三件不同年份“小雪”創作的作品，按照時間先后分別在庚申（1800）小雪、甲子（1804）小雪、壬申（1812）小雪 。兩件行書豎幅 。臨顏真卿《大唐中興頌》，竟然有幾種字體，實屬罕見，且不是“雜糅”搭配，而是漸次變化，開始是嚴謹的楷書，而后是行書，最后是草書，款字又是楷書 。這種寫法，沒有第二人！伊秉綬筆墨之奇趣，尤其可見 。大字行書“鳳凰不觸綱，勇士不受賞”其實也是一種“雜糅”，如兩個“不”字一行一草，“綱”字近楷而“觸”字為草，款字中“壬申”二字，一草一篆，既有強烈對比，又非常和諧 。從這件隸書對聯來看，伊秉綬不愧為大師手筆，極具“現代感” 。隸書中有楷意，最典型的是“可”字出鉤 。隸書有“楷意”原本是“大忌”，卻成就了“異趣” 。隸書大字和行書落款的對比也出人意料，局部的“密”和整體的“疏”，具有生動的“形式感” 。這才是真正的“有意味的形式”！歸根結底，“形式”必須有內涵的支撐 。
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近代 吳昌碩 去思圖 橫幅，甲申小雪
吳昌碩有兩件篆書橫幅作品，一是40歲所作“去思圖”，款記：“光緒甲申小雪后數日，安吉吳俊篆于吳下鐵函山館 。”篆書仍在探索過程中，款字見魏碑風韻 。一是77歲所書“既壽永康”，款字有“庚申小雪節，偶摘漢磚文字，而筆意欠古，可笑也 ?！边@件晚年作品與伊秉綬的臨顏真卿《大唐中興頌》，相隔120年 。暮年風格已經形成，卻仍不滿意，可見大師的求索之心 。
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近代 吳昌碩 既壽永康 橫幅，庚申小雪
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近代 吳昌碩刻西泠印丐，甲申小雪
吳昌碩另有兩方印章 。甲申小雪刻“西泠字丐”，時間和“去思圖”篆書橫幅在同一年 。可以明顯地感覺到，印風比書風早熟 。吳昌碩的字七十歲后方進入從容之境，印章四十歲時便自立門庭 。邊款記：“甲申小雪先五日，為邕之司馬仿照漢 。時同客吳下 。倉石吳俊記于柳巷之四間樓 。”當時有“海隅三丐”一說，吳昌碩自稱印丐，高邕自封書丐，韓國人閔泳翊呼為蘭丐 。吳昌碩將自己稱為“丐”，接地氣，吃百家飯，一手藝人耳 。大師的心態可以咂摸一下 。在后人眼中，吳昌碩貴為一代宗師，必定是前呼后擁，日進斗金 。其實這是以當下的狀況來反推 。真實的情景未必如此 。讀此印，不僅想到“甲申三百年祭” 。“甲申年”是一個特殊的年份 。1644年就是甲申，李自成進入北京 。道光四年（1824）也是甲申年，時間過了十幾年，中國社會就出現了歷史轉折點 ?！疤旎[閣藏”是缶廬83歲作品，去世前一年，邊款記：“篆法謹嚴，酷類瑯琊石刻 。老缶落墨，時丙寅小雪節，令臧龕呵凍制此 ?！憋L格蒼茫老辣，為典型的石鼓文風格 。此印實是父子二人完成，吳昌碩篆字，兒子吳涵代刀 。
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近代 吳昌碩刻 天籟閣藏，丙寅小雪
丁佛言在小雪之日也沒有閑著，有兩件作品可觀 。一為丙寅小雪臨《鄂侯馭方鼎》 ?！抖鹾铖S方鼎》風格近《墻盤》 。丁佛言臨之，多采用長筆，尤其是執行官上方筆畫夸張，使得重心上移，夸張稚拙，自踐新意 。一為乙丑小雪臨《秦詔版》 。詔版以方筆居多，較之工穩的小篆，因為鑿刻多了生拙之趣 。丁在臨摹中加入了圓轉之意 。這種圓轉乃幾何線的“圓”，故有“焊接”之意味，字形各呈其態而又渾然一體，殊為不易 。兩件臨作一氣呵成，說明作者的金石文字功夫很深 。同時也證明了一點，臨創之間不存在界限，更不是鴻溝，只有順利轉化，方能提升 。
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