雖然蔡京才氣高，但人品不端，位列“四大奸臣”，加劇了對他的厭惡感 。也有人依據“書如其人”的觀點，提出質疑 。不是說“字如其人”嗎？怎么能看出蔡京的奸詐？其實并不矛盾 。劉熙載《藝概》言:“書，如也 。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已 ?！薄叭恕辈粌H僅只是作人格、人品解，也包括人性 。這樣來理解，仍然是相符合的 。
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元 趙孟頫《雪賦》
在書法史中，有很多熱門的書寫文本，最典型的莫過于《千字文》《蘭亭序》《心經》，應該是排名前三的代表性題材，儼然成為不是系列的系列 。就像《千字文》，真草篆隸行多體皆備，蔚然大觀 。元明清三代的書家特別愛寫《雪賦》，計有元代趙孟頫，明代文徵明、文彭父子，祝允明、董其昌、王寵，清代的永瑆等人 。
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明 文徵明 小楷《雪賦》
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明 文彭行草書《雪賦》冊頁
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明 祝允明《雪賦》
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明 王寵《雪賦》（局部）
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清 成親王 永瑆《雪賦》 錢泳摹勒 《冶晉齋法書》第四集
董其昌尤其偏愛，反復書寫，小楷、行楷和行草皆有，每一遍都見新意 ?！堆┵x》作者是南朝宋的謝惠連，謝安家族后人，深得謝靈運的賞識，“張華重生，不能易也” 。謝惠連《雪賦》寫的最為深情：“歲將暮，時既昏 。寒風積，愁云繁 。梁王不悅，游于兔園 。乃置旨酒，命賓友 。召鄒生，延枚叟 。相如未至，居客之右 。俄而未霰零，密雪下”，“未若茲雪，因時興滅 。玄陰凝不昧其潔，太陽耀不固其節 。節豈我名，節豈我貞 。憑云升降，從風飄零 。值物賦象，任地班形 。素因遇立，污隨染成 。縱心皓然，何慮何營？”雪自從進入文人的審美視野，便不斷派生出含蘊不盡的美妙比喻和深宏高遠的象征意義 。以雪作為一種意象，是古典文學中營造意境所習慣采用的手法 。說到本質，古代書家的本質乃是文人，詩書不分家，套用一句名言來說，“文人天然不是書法家，但書法家天然是文人” 。
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明 董其昌節錄《雪賦》行草手卷（局部）
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明 董其昌《雪賦》行楷冊頁
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明 董其昌 小楷《雪賦》冊頁
“詩書畫印”經由晉唐而于宋元之后完全融合，除了人為的創造和努力，關鍵在于文化基因，一如“琴棋書畫”，最終成為一種文化符號，直指文人士大夫階層的生活及審美追求 。換一個角度來說，其實并不存在所謂的“融合”，也不需要融合，因為“本是同根生”，現在強調“詩書畫印”的“四絕”，不過是***創作形式上的融通和借鑒，功夫在詩外，功夫在字外，功夫在畫外，功夫在印外 。其實“外”就是“里”，強調注重彼此之間的關系，對于共通的精神實質加以關注 。
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南宋 馬遠 《寒江獨釣圖》
南宋馬遠具有極簡風格的《寒江獨釣圖》就是寫唐柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 ?！绷姴皇遣仡^詩勝似藏頭詩，“絕、滅、孤、獨”四字，寫出了人生之大悲 。少年不識愁滋味，可能無法完全領略，當到了人生絕境之時再讀這首詩，便如同醍醐灌頂 。人生來就是孤獨的 。不要期望別人能讀懂你 。真正懂你的人，只有自己 。不懂自己，就無法適應孤獨，就無法活好這一生，更不可能活出自己 。畫面之中，馬遠沒有對江水進行刻意的描繪，而是僅用寥寥數筆勾勒出水波蕩漾之感，卻讓人感覺得到江水浩渺 。天地間一塵不染，萬籟俱寂、蕭瑟清冷，孤舟泛江，只有釣魚翁 。軀體蜷縮，便將那寒意逼人的冷冽直接滲透出來 。極簡的構圖，大面積的留白，正是中國畫中虛實運用的更高境界 。畫實容易畫虛難 。馬遠《寒江獨釣圖》向來被奉為虛實境界的更高層次 。
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