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近代 陳師曾 《梨花圖》
近代陳師曾《梨花圖》乃是對景寫生之作，所繪梨花一枝，純用水墨描繪，潔白剔透，出塵脫俗 ?；ǘ湟岳w巧的墨線勾圈，葉片用沒骨法，濃淡相間，片片分明，既見剛健筆姿，又有柔媚靈氣，頗得華嵒繪畫之風神 。左側題自作詩：“嬌云無力倚墻東，正好低枝可避風 。與汝隔窗斜對面，一春開落忒關濃 。寓齋梨花一株，婥約可愛，對此寫照，并系小詩 ?！痹娨馄降煺妫窦s動人 。陳師曾是詩書畫印的全才，可惜英年早逝 。
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近代 吳昌碩《花卉四屏》軸之木蘭
作為吳昌碩的門生，陳師曾染于蒼而不囿于蒼 。對比兩人作品可見，陳師曾多文人氣，吳昌碩多金石氣 。吳昌碩《木蘭圖》有金石氣息，筆力雄渾，墨色富于變化，質樸而熱烈 。吳曾自言：“我平生最得力之處，就是能以作書之法作畫” 。吳昌碩特別強調一個“寫”字，具體而言，通過臨摹石鼓文、金文等錘煉運筆技巧 。寫意畫之所以難，原因在于需要強大的表現力 。如果沒有扎實的書法功底，畫不出來如此變化無窮而又沉穩凝練的墨線 。吳昌碩屬于“人畫俱老”大藝術家，年紀越大，筆墨技法越發精純 。需要說明，木蘭區別于玉蘭，也并非習慣上所說的蘭花，別名有辛夷、林蘭、木蓮、紫玉蘭等 。吳昌碩題道：“春風湖上來 。吹放辛夷花 。人言此木筆 。年年紀歲華 ?！?br />
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近代 吳昌碩 愉庭審定，庚辰春分
吳昌碩是一個極度勤奮的大師，詩書畫印精品迭出 。所刻“愉庭審定”明顯從秦印出，亦受到趙之謙影響，邊款署：“庚辰春分前數日，雨窗” 。時37歲，正是風格初定之時 。
在明清流派印創作中，有關“春”的系列印章特別多，這興許是文人歌詠春光來臨的詩句頻現，印人骨子里也是文人，面對春色如許，逸興噴發，刀下留情 。
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清 達受刻 江南春
全形拓的開創者僧達受刻“江南春”，不禁想到唐杜牧《江南春》詩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中” 。這方印章主要是隸法入印，“江、春”二字殘破正好呼應，與“江”字處的留紅形成虛實對比，意境悠遠，具備畫意 。
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清 趙之琛刻 回首舊游何在，柳煙花霧迷春
趙之琛刻“回首舊游何在，柳煙花霧迷春”，出自宋曾覿的詞，透露出“迷春”心情 。此為多字印，殘破較甚，透露出迷思狀態，凸顯詩情畫意 。因為字數較多，故皆以隸法出之，別見趣味 。
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近代 王福庵刻 昨日老于前日，去年春似今年
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近代 王福庵刻 春宵無夢不錢塘
王福庵刻“昨日老于前日，去年春似今年”是白居易的詩，“春宵無夢不錢塘”則是改出來的，原句是明佘翔“春宵無夢不江南”，二印體現出“春時”和“春宵”，正所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“古人不見今時月，今月曾經照古人”，前一印中同字很多，各有變化，但又有意并列，煞是有趣 ?！按合豢讨登Ы稹保瑝糁锌偸堑藉X塘，離情別緒，化作一方方印章 。王福庵作為新“浙派”，對于趙之琛的“浙派”有弘揚繼承之功，推陳出新 。
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清 衛聞遠刻 春歸何處歸，春睡何曾睡
衛聞遠刻“春歸何處歸，春睡何曾睡”是湯顯祖的詩句，點明了“春眠” 。此印亮點有二：一是圓形，二是妙用疊字，經營出趣味性，別具一格 。
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清 王諧刻 滿紙春心墨未干
王諧所刻“滿紙春心墨未干”出自《西廂記》，關鍵詞是“春心”——一語雙關，紙筆傳情，既可以理解為情人的相思，也可以指書畫家的情思，“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓” 。
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清 楊汝諧刻 妙處無心物自春
楊汝諧刻“妙處無心物自春”出自朱熹的“閑中有句人爭誦，妙處無心物自春 ?！彼氲降膮s是心學大師王陽明說的“心無外物，物以心生” 。王陽明和朱熹的觀點看似截然對立，差異在于理解的角度 。人對外界的一切感知，都來源于自己的內心 。生命歷經起起伏伏，坎坷不定，走過半生，會發現，活得通透從容，才是真理 。如果內心就是春天，則無時無刻不是春風得意！最巧的是，兩位印人名字中皆有一個“諧”字 。楊汝諧印風受鄧石如的影響，圓轉流暢，字形飽滿，自然渾樸，邊欄殘斷，若有若無，妙手可得 。
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