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女犯的視頻 女犯圖片( 四 )

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這篇文字經常被反對凌遲的文人引用，他們提出各種不同的論點 。在此本人僅引述最重要的幾則：清朝初年的法學家王明_，1680年印行的《讀律佩_》著作中提到，凌遲為五刑之外，因此為「正法之外」的刑罰，或者「非刑」 。的確，盡管各朝皇帝采用，其實并不是合乎法理，有違中國刑罰的精神 。擅長考證的大文人錢大_（1728-1804）堅稱，凌遲一詞晦澀難_，刑名必須清楚明白，要能「明刑弼教」 。所有的爭論在_代文人間流傳、搜集，清朝博學的法學家薛允升（1820-1901），他的兩本著述《唐明律合編》、《讀例存疑》，對於清朝末年刑法的變革也有深遠的影響 。他大量引述陸游、王明_、錢大_的觀點，力陳恢復漢唐，不將凌遲納入刑法之中 。他的門生沈家本，也采用相同的論述，1905年4月24日的陳情奏表，終於得以正式廢除「凌遲」 。
當然，在帝王的統治之下，文人建請廢除凌遲、或減少死刑的聲音，實在太微弱，他們必須承受沈重的外在壓力 。我們甚至可以推測，太平天國之亂以后，類似死刑在清朝末年非常頻繁，因此凌遲廢除數月前，法國使館士兵在北京菜市口刑場，拍攝到三個不同死刑犯的凌遲照片 。這些照片不利於中國的過去，化為恐怖的證物 。但是如果有一張照片，或者一位攝影者能_拍攝到類似「凌遲」的英國或法國酷刑的畫面，會有什么情況發生？「中國酷刑」，不僅是法律史上的客觀事實，我在此強調，它同時也影響歐洲人，在須臾之間留下對中國的某種觀感 。這是_史中常見的例子，但是它是新穎的，西方文明之一次擁有科技的 *** ，將視覺定格于紙上 。在此，_史家們應該留給這位藝術家一些空間，他深知盡情展現蔑視權力暗藏，支配者操控的不凡觀點 。
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
這是明清的正式刑之一 。
凌遲
中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過于凌遲 。凌遲，原來寫作“陵遲”，本意指山丘的緩延的斜坡 。荀子說：“三尺之岸，而虛車不能登也 。百仞之山，任負車登焉 。何則？陵遲故也 ?！币馑际侵福吒叩亩缚?，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂 。后世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死 。而要體現這種“慢”的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人畢命 。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂“千刀萬剮”指的就是凌遲 。
這種把活人零刀割死的作法早就有了 。南朝宋后廢帝皇帝劉昱曾親手將人臠割 。北齊文宣帝高洋也常常用臠割的手段來殺人 。唐中期安史之亂時，顏杲卿抗擊安祿山兵敗被俘，與袁履謙等人同時被零割 。但將凌遲作為正式的刑罰，人們大多認為始于五代 。陸游說：“五季多故，以常法為不足，于是始于法外特置凌遲一條 。肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存 ?！钡谖宕鷷r，已有人意識到凌遲之刑過于殘酷，主張廢棄不用，如后晉開運三年（946），竇儼奏稱死刑宜只保留斬、絞二種，而“以短刀臠割人肌膚者”，應當禁止 。后晉出帝石重貴準奏，不再使用凌遲之刑 。
北宋開國之初，力糾五代弊政，仍然禁止凌遲之刑 。宋太祖時頒行的《刑統》，規定重罪應使用斬或絞，沒有凌遲 。宋真宗趙恒時，內宦楊守珍巡察陜西，督捕盜賊，捕獲賊首數人，他請示朝廷，擬將他們陵遲處死，用以懲戒兇惡的人 。真宗下詔，命令將俘虜轉送有司衙門依法論處，不準使用凌遲 。到了神宗熙寧、元豐年間，才正式將凌遲列為死刑之一 。《通考·刑制考》說：“凌遲之法，昭陵（宋仁宗陵號）以前，雖兇強殺人之盜，亦未嘗輕用，熙豐間詔獄繁興，口語狂悖者，皆遭此刑 ?！比缥鯇幇四辏?075），沂州百姓朱唐告越州余姚縣主簿謀反，李逢在被捕后受審時，供詞中又牽連了秀州團練使世居和醫官劉育等，朝廷詔令有司審理此案，結果，李逢、劉育和河中府觀察推官徐革都被凌遲處死 。到了南宋，《慶元條法事例》更明確地把凌遲和斬、絞同列為死刑名目，這樣的規定一直延續到明清 。
凌遲在宋代通稱為剮 。景德年間，御史臺曾審問殺人賊犯，定案之后，知雜王隨請“臠剮之” 。“剮”字原作“咼”即“骨”字去了“月”（肉），其形狀也像人的頭顱骨 。《說文解字》解釋說，其以為“剔人肉，置其骨”，這正是零刀割人的意思 ?！皠帯庇肿鳌皡l”，明朱國幀《通幢小品》卷十八“字義字起”一節云：“貞元中，宣武兵變，執城將卨之” 。并注解說，卨，即“剮”字也 。可見，“剮”的含義早已明了，只是到了宋代它成了凌遲的代名詞而更加為人所熟知而已 。這種情形，也常見于小說中的描寫 ?！端疂G傳》第二十七回寫教唆潘金蓮害死武大郎的王婆被東平府尹陳文昭判為“擬合凌遲處死”，之后寫道：

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