來源：人民網-人民日報海外版
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戲曲故事(窗花) 清 山東煙臺
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獅子燈(花燈) 現代 北京 黃松青
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西游記故事(窗花) 現代 山東煙臺
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花鳥(剪紙) 現代 河北蔚縣
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定軍山(年畫) 清代 江蘇蘇州
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 ?！痹谀陱鸵荒甑臍q月更替中，民間美術總是以最鮮活、最熱鬧、最豐富的面貌出現在新春佳節的習俗與慶典上 。在裝點節日和娛樂大眾的同時，也在堅守和傳承著古老的文化 。民間美術以喜聞樂見的形式表達群眾納福迎祥的普遍心理，在社會快速發展的當下，依然在民間節俗和日常生活中發揮著不可取代的作用 。
上天言好事，下界報平安
春節期間的民間美術活動，往往是從祭灶開始 。唐代段成式在《酉陽雜俎》中記載，灶神名叫張單，常常在月晦日上天，向玉皇大帝告知人的罪狀 。因而成為天地的督使，從管一家伙食的小官，逐漸演變為檢查人生行為的司命之神 。這大約是民眾如此崇信灶王爺的重要原因，由此促進了灶君像的發展 。
祭灶時間，北方多為臘月二十三，南方多為臘月二十四 。是日，向貼在廚壁上的灶王爺敬香祭拜，民間常用糖瓜涂在灶王爺的嘴上，希望灶王爺多向玉帝美言，以此換得合家平安 。然后，將灶王像焚燒掉，以示送灶上天 。到了除夕，再將新買的灶王像張貼在廚壁，由此年復一年 。
灶王爺像多為木版刷印而成，也有半印半繪的，因年年更換，民間需求量極大 。灶王像有單身灶、雙人灶、三人灶等多種，還有與財神、天官等搭配成上下構圖的樣式，但以雙人灶為多見，即灶王爺和灶王奶奶并坐的圖像 。雙人灶通常上刻當年節氣表，兼有日歷的功能；中為灶王夫婦正襟危坐，左右分別書寫“上天言好事”“下界報平安”；下部多為寶馬馱錢財、聚寶盆等吉祥紋樣 。在造型和構圖上，灶王多為坐于神案后的半身像，頭部碩大，視覺沖擊力強，突出其作為“司命主”的神性和至高的地位 。
掃舍之后，便貼年畫
年畫無疑是春節民間美術中最普及和更具代表性的品類之一 。年畫最早起源于農耕社會人們對自然的崇拜和神祇信仰，其后逐漸發展為驅邪納祥、美化環境的民間藝術，表達了民眾對安寧幸福生活的美好愿望 。
盡管年畫在中國有上千年的歷史，但是“年畫”一詞卻出現得比較晚 。清代的李光庭在《鄉言解頤》中說：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳 ?！奔词鞘状我娭诘浼挠涊d 。
早期年畫以“神荼、郁壘”“秦瓊、敬德”等門神為主 。明清以來，隨著戲曲藝術的蓬勃發展，在門神之外又形成了另一大類別——戲出年畫 。伴隨戲出年畫的發展，小說演義、民間傳說等題材的年畫也逐漸普及起來，共同構成了年畫藝術絢爛紛繁的發展局面 。
在千百年的發展歷程中，年畫藝術形成了不計其數的產地，北方以天津楊柳青、河北武強、陜西鳳翔、山東濰坊、河南朱仙鎮等最有影響，南方以蘇州桃花塢、四川綿竹、湖南隆回和廣東佛山等更具代表 。楊柳青年畫以刻版精致、繪畫細膩著稱，京劇戲出故事與大幅瀝粉貼金門神最為人稱道 。蘇州桃花塢年畫早在清代康、乾時期，即已漂洋出海，以其成熟而獨特的江南風味影響了歐、日近代繪畫藝術的發展 。
年畫藝術是僅有的以“年”為名的民間藝術，以其百科全書式的內容和惟妙惟肖的畫面給春節平添了靚麗的光彩 。
窗格之上，粉墨登場
年畫和窗花好似春節民間藝術中的孿生姐妹，一個裝飾門庭，一個點綴窗戶，兩者緊密相連，缺一不可 。如果說年畫是代表勞動人民的職業畫匠的藝術，那么窗花則是廣大民眾尤其是勞動婦女的藝術 。
每到鄉村臘月農閑之時，總見姑嫂妯娌三三兩兩聚在一起，有說有笑地剪窗花 。等到了臘月二十七八打掃完庭院，給窗戶糊上新窗紙后，便把花花綠綠的窗花貼到窗格上 。此時，農家的窗戶不僅是節日裝扮的對象，更是人民群眾自我藝術天賦與審美觀念自由展示的大舞臺 。人們在剪窗花、貼窗花和賞窗花中傳承了技藝，活躍了年節的氣氛，也表達出對美好生活的期盼 。
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