射雕出現過的襄陽市金喬覺 ， 佇立在我國湖北省境內 ， 扼守漢水中游 。境內文化遺址眾多 ， 享有“全國歷史文化名城”之稱 。而距離襄陽市一千多公里 ， 與中國隔海遠望的韓國的江原道域內 ， 也有一個“襄陽郡” 。光是重名便罷了 ， 兩地還存在大量相同或相似的地名、文化、風俗 ， 甚至連布局風格也如出一轍 ， 恍如從一個模子中刻出的“雙胞胎” 。這 ， 究竟是為何呢？
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兩地地理位置示意圖
復刻的“親兄弟”
從地理位置來看 ， 兩個“襄陽” ， “邊兒”都挨不上 。
中國的襄陽市 ， 坐落在湖北省西北部 ， 身居內陸 ， 北鄰河南省南陽市 ， 南部靠近湖北省荊門市 。
韓國的襄陽郡 ， 屬于江原道下轄的行政區 ， 依海而居 ， 位于關東地區三八線南側的江原道東北部 。溯及歷史 ， 得到六百多年前 。1397年 ， 新羅的翼嶺縣改為襄陽府 ， 1416年又被改為襄陽郡 。
韓國襄陽郡地圖
讓兩地民眾都覺得神奇的是 ， 稍稍對比兩地情況 ， 就能發現相似之處比比皆是 。韓國襄陽郡不僅在布局上和襄陽城極為相似 ， 更有著漢江、峴山、鹿門寺、太平樓等山水風景和建筑物 。若是翻開湖北省襄陽市的地圖 ， 以上這些地標和建筑 ， 定是一找一個準 。
地名 ， 往往根據地理環境和時人喜好而定 ， 若是硬說兩地的先祖恰好通了心智 ， 想到一塊兒 ， 也勉強能說得過去 ?？墒?nbsp;， 論及文化習俗 ， 兩地也仿佛早就“商量”好了 。《江原道襄陽郡邑志》中有著這樣的記載：“（襄陽郡）喜游宴 ， 業農業 ， 恤喪塟 ， 信巫鬼 ?！睂W者們一考證 ， 這和歷史上的中國襄陽風俗幾乎是一模一樣 。
熟悉襄陽歷史的人知道 ， 羊祜是當地頗具代表性的歷史名人 。羊祜(221年-278年) ， 字叔子 ， 泰山南城人 ， 著名的軍事家、戰略家和文學家 。司馬炎建立西晉后 ， 羊祜曾出任都督荊州諸軍事 ， 負責鎮守襄陽（今湖北襄陽） 。在任期間 ， 羊祜對內減輕賦稅 ， 惠及百姓 ， 安撫民心；對外殫精竭慮 ， 平息邊害 ， 為平定東吳、統一晉業奠定了堅實的基礎 。難能可貴的是 ， 羊祜本人清儉廉潔 。史書記載 ， 他還常常用自己原本不多的俸祿周濟貧苦百姓和將士 ， 能干、清廉、深得民心 。如此有功于社稷還不貪功、不背主 ， 自然受到晉武帝司馬炎的信任和器重 。羊祜逝世時 ， 襄陽百姓自發罷市 ， 晉武帝更是親著喪服 ， 哀泣不已 。其人功勛顯著 ， 后世歐陽修稱其“功足以垂于不朽” 。
羊祜畫像
羊祜在世時 ， 非常喜歡登臨峴山 ， 感懷時世 。斯人已逝 ， 襄陽百姓便在峴山上為羊祜建碑立廟 。后來羊祜的接班者 ， 也是著名文學家、軍事家的杜預感念前輩功德 ， 看到人們一看見石碑 ， 便淚流不已 ， 于是將這塊石碑取名為“墮淚碑” 。據學者考證 ， 此碑在歷史上屢立屢毀 ， 又因近代鐵路修建被破壞 ， 現已不存 。不過 ， 從后世文人“羊公碑尚在 ， 讀罷淚沾襟”的詩作中 ， 當世人仍可一感“墮淚碑”之存 ， 及其背后羊公的傾世功勛 。
韓國襄陽郡一直設有“峴山文化節” ， 后又改名“峴山文化祭” ， 令人意想不到的是 ， 紀念羊祜 ， 正是文化祭中的一項重要內容 。若說是先賢盛名遠播 ， 但在襄陽郡的峴山公園內 ， 也有一塊墮淚碑 ， 這塊石碑立于明萬歷三十一年（公元1603年） 。當地歷史文獻對墮淚碑的介紹和國內記述稍有不同 ， 將其得名原因歸為時人在碑前聲淚俱下地訴苦鳴冤 ， 即“其后窮民之有冤者 ， 必抱牘碑前而泣曰：‘令監倘知此冤？’邦人至今傳以為墮淚碑” 。
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