每一年清明節的前后 ， 山西、湖北和安徽這三個地方 ， 照例是要“打”上一架的 。為什么呢？因為他們想要爭奪“杏花村”這個“金字招牌” 。
唐代大詩人杜牧有一首《清明》：“借問酒家何處有 ， 牧童遙指杏花村 。”這首詩我們小時候都學過 。因為這首詩太出名 ， 于是就有人開始動腦筋想 ， 這個“杏花村”到底在哪個地方呢？
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解放以后 ， 全國上百個地方為了爭“杏花村”的出處打成一片 。先后修建出19個同名古村 ， 最后經過專家們“上窮碧落 ， 下黃泉”的考證 ， 大浪淘沙只剩下了山西、安徽和湖北三家 。
安徽專家說“杏花村”在安徽池州 ， 因為杜牧曾在當官 。湖北專家說“杏花村”在湖北麻城 ， 因為杜牧曾路過那里 。山西專家說“杏花村”在山西 ， 因為當地有同名村莊 ， 還有一則相關傳說 。
然而 ， 這些專家故意忽略了一個事實：《清明》這首詩的作者 ， 根本就不是杜牧 。以杜牧為線索去找尋“杏花村” ， 簡直是扯淡 。
不過 ， 有商業價值的畢竟只是“杏花村”這三個字 ， 至于《清明》一詩的版權到底屬于誰 ， 和專家們已經毫不相干了 。
一、《清明》是一首作者不詳的宋詩《清明》
清明時節雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村 。
每當清明節來臨的時候 ， 很多人就會想起這一首詩 。閑著無聊時 ， 大家就開始議論杜牧詩中的“欲斷魂”是個什么東西？
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究竟是因為清明節不能和家人團聚 ， 詩人傷心得幾乎要斷魂呢 ， 還是詩人想要喝一杯“斷魂酒”呢？這個問題討論不出結果 ， 大家就開始瞄準了“杏花村”這三個字 ， 想要找到它的出處 。
特別是后來 ， 有從事酒生意和旅游業的人 ， 從中發現了巨大的商機 。于是 ， 全國各地的“杏花村” ， 借著杜牧家鄉的名號 ， 如雨后春筍一般冒了出來 。
不過 ， 這首《清明》到底是不是杜牧的作品 ， 都得打上一個大大的問號 。從杜牧身上找“杏花村”的出處 ， 豈不是扯淡嗎？
如今的人 ， 無論是在杜牧臨終之前 ， 委托外甥整理的《樊川集》 ， 還是宋人整理的《樊川別集》、《樊川外集》 ， 和清人編成的《全唐詩》里 ， 都找不到這一首詩 。
這首詩最早的出處 ， 是南宋的《錦繡萬花谷》 ， 最初的名字就叫“杏花村” ， 作者佚名 。直到南宋中后期 ， 才被一名福建書商收進《分門纂類唐宋時賢千家詩選》和杜牧的名字掛了鉤 。
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后來謝枋得將其收入了《千家詩》 ， 擴大了它的影響力 。直到了元代 ， 才普遍被認為是杜牧的詩 。因此 ， 有很多學者懷疑這首詩根本不是杜牧的作品 。
它出現的時間 ， 比作者生活的時代晚了四百余年 。另外 ， 還有一個重要的證據是：這一首詩的押韻出了問題 。在唐朝的時候 ， “紛”、“魂”二字不能通押 。
出現的時間很晚 ， 最初的標題也不相同 ， 在押韻上海出了問題 ， 之一個將《杏花村》改名并和杜牧掛鉤的人 ， 又是一名“生意人” 。
所以 ， 種種的跡象都表明 ， 這位精明的福建書商 ， 只是想借著杜牧的名號 ， 來宣傳他自己的詩集而已 。
全國各地的旅游部門 ， 在爭奪“杏花村”金字招牌的時候 ， 盡想著從杜牧祖父的埋骨之地 ， 他當過官的地方 ， 甚至是他當官途中路過的地方去找“杏花村” ， 那不是南轅北轍了嗎？
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因為詩的作者都未必是杜牧 ， 你從杜牧相關的信息去尋找“杏花村” ， 只怕是找到下輩子也找不到了 。
二、“杏花村”到底在哪里？《清明》詩中的“杏花村” ， 未必是實指的“杏花村” 。
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