3、兼容并蓄，善于思考
在元結、柳宗元的創作中，我們既能發現儒家思想的深刻影響，同時也不難看出佛道思想的烙印 。儒道釋三教思想的交流、融會構成了他們思想體系的基本框架 。柳宗元曾明確提出過“統合儒釋”的主張，在儒家思想以外，受佛教的影響尤為深刻 。周敦頤繼承《易經》、道家及道教的有關思想，提出宇宙生成的本源在于無極，無極生太極 。太極靜中有動，動中有靜 。太極分為陰陽，陰陽交合產生出無數不同的形態 。圣人是模仿“太極”來建立“人極”的，“人極”即“誠” ?！罢\”者，“五常之本，百行之源也” 。周敦頤還說：“孟子曰：‘養心莫善于寡欲’……予謂養心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無 。無則誠立明通 。誠立，賢也；明通，圣也 ?！保ā娥B心亭說》）他要求人實現從“寡欲”到“無欲”的跨越，保持“無為”、“五思”、“無事”的狀態，從而達到“誠”的境界 。由此可見，在周敦頤那里，儒家與道家思想在形而上的層面上實現了有機的融合，成為了一個整體 。周敦頤的學說后經朱熹發揮，成為了宋明程朱理學的理論基礎 。黃庭堅稱頌周敦頤：“著《太極圖》，明天理之根源，究萬物之終始 。”（《永州府志·人物志》，康熙九年）與周敦頤同一時代而略早于周敦頤的永明（今江永）人周堯卿，在治學方面，求真務實，不拘泥于傳注，釋文闡意，往往見解不凡，不落窠臼 。鑒于他在《毛詩》、《鄭詩》、《左氏春秋》等經學研究上的造詣，后人將其與周敦頤并稱為“瀟川二先生” 。張栻青少年時代，長期生活在永州，他推崇周敦頤《太極圖說》，以“太極”為萬物本原，其理學思想上承二程而又有所闡發，最終成為了湖湘學派的創始人 。根據《清史稿》等史料記載，祁陽人陳大受擔任封疆大吏，思考和處理問題往往別具一格，不落俗套 。遇荒年他主張不禁商賈，不禁囤積 。他說：“商人貯米，得少利即散，貯不過一歲，民且利焉 ?！彼皆旃こ探ㄔO，決不隨便節省費用，而是始終將質量放在之一位 。他說“城工核減，意在節用 。用省而工惡，再修且倍之 ?！崩钸_一向被尊稱為“中國的理論巨匠” 。早在 *** 創立之前，他就嘔心瀝血，翻譯出版了《唯物史觀解說》、《馬克思主義經濟學說》和《社會問題總覽》三部著作，成為當時先進知識分子和馬克思主義者的必讀教材 。1935年，他結合馬克思主義的經典理論與中國革命的具體實踐，撰寫、出版了《社會學大綱》一書 。*** 評價這本書是“中國人自己寫的之一本馬克思主義哲學教科書”，在戎馬倥傯的戰爭時代，*** 將這本書讀了10遍，還寫了3500來字的批注 。
（四）永州人明理獨立精神的獨特價值
永州遠離國家政治、經濟、文化中心，人們的情感與思維更少受到朝廷統治者的束縛與影響 。同時，由于多種文化因子在這里聚匯交流，人們的思想和理論視野更為開闊，更少閾限于門戶之見，這或許就是永州人能充分傳承舜帝和屈原明理獨立品質的內在原因 。有學者提出，中國哲學沒有懷疑主義的傳統，II中國人的思維方式中缺少懷疑這個環節 。JJ為此，認真研究舜帝以來的永州文化傳統，應該是很有意義的 。自后現代主義思想興起并興盛以來，呈現在我們面前的文化產品越來越多地呈現出平面化、碎片化和消費化的傾向，人們的閱讀習慣也在由讀文不斷向讀圖偏離，快餐文化與文化泡沫成了不少人的精神主食 。民眾的意見越來越受到 *** 、電視等現代傳播媒介的影響與制約，流行與時尚似乎無所不在 。在此背景下，發掘和弘揚明理獨立的永州精神，同樣也應該很有意義 。（作者：周甲辰）
文章插圖
文章插圖
九嶷山舜帝陵廟考古發掘文物
文章插圖
廣西歷史上最早的縣古零陵郡洮陽古城遺址：位于廣西全州梅潭
文章插圖
舜帝南巡終極地：寧遠九嶷山
文章插圖
文章插圖
零陵瀟湘二水合流（湘源）二妃廟
推薦閱讀
- 為什么鹽水密度比水大 鹽水的密度比水大嗎？
- 傳統節日元宵節作文600字左右 傳統節日元宵節作文600字
- 籠罩的意思 繁密的意思
- 上學的人夢見蛇纏脖子后拿開了
- 酒精的意思 究竟的意思
- 奕怎么讀 奕
- 地震逃生常識或地震時要注意的事項 地震時的逃生常識
- 忐忑不安的近義詞是什么 忐忑不安的近義詞
- 心無旁鶩是什么意思 心無旁騖是什么意思
- 徐小明重拍八一版《大俠霍元甲》，主角霍元甲和陳真，你心目中的最佳人選是誰呢？