《晉書·陳壽傳》關于陳壽索米的這條史料 ， 只有少數幾位史學家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信 ， 而多數的史學家則認為這條史料不合事實 ， 是假的 。清朝的潘眉在《三國志考證》中指出：“丁儀、丁廙 ， 官不過右刺奸掾及黃門侍郎 ， 外無摧鋒接刃之功 ， 內無升堂廟勝之效 ， 黨于陳思王 ， 冀搖冢嗣 ， 啟釁骨肉 ， 事既不成 ， 刑戮隨之 ， 斯實魏朝罪人 ， 不得立傳明矣 ?！稌x書》謂索米不得不為立傳 ， 此最無識之言 ?！壁w翼在《廿二史札記》中也指出：《晉書》謂“壽父為馬謖參軍 ， 謖為諸葛亮所誅 ， 壽父被髡 ， 故壽為《亮傳》 ， 謂將略非所長 。此真無識之論也 。亮之不可及處 ， 原不必以用兵見長 。觀壽校訂《諸葛集》 ， 表言亮科教嚴明 ， 賞罰必信 ， 無惡不懲 ， 無善不顯 ， 至于吏不容奸 ， 人懷自勵 。至今梁、益之民 ， 雖《甘棠》之詠召公 ， 鄭人之歌子產 ， 無以過也 。又《亮傳》后評曰：亮之為治也 ， 開誠心 ， 布公道 ， 善無微而不賞 ， 惡無纖而不貶 。終于邦域之內 ， 咸畏而愛之 ， 刑政雖峻而無惡怨者 ， 以其用心平而勸戒明也 。其頌孔明可謂獨見其大矣 。”由此可見 ， 《晉書》貶陳壽之說 ， 實為不實之詞 ， 不可盡信 。《四庫全書總目提要·三國志》說過一些公道話：“以理而論 ， （陳）壽之謬萬萬無詞；以勢而論 ， 則鑿齒帝漢順而易 ， 壽欲帝漢逆而難 。蓋鑿齒時晉已南渡 ， 其事有類乎蜀 ， 為偏安者爭正統 ， 此孚于當代之論者也；壽則身為晉武之臣 ， 而晉武承魏之統 ， 偽魏是偽晉矣 。其能行于當代哉！此猶宋太祖篡立近于魏而北漢、南唐亦近于蜀 ， 故北宋諸儒皆有避而不偽魏;高宗以后 ， 偏安江左近于蜀 ， 而中原魏地全入于金 ， 故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀 。此皆當論其世 ， 未可以一格繩也 ?！笨磥?nbsp;， 從東晉習鑿齒以來掀起的正統之爭 ， 無不具有現實的目的和為當代政權服務的用心 ， 知人論世 ， 知世論史是至關要緊的 ， 沒有永恒不變的正偽標的 。
陳壽受后人批評的另一弊病是書中時有曲筆 ， 多所回護 。劉知幾在《史通·直書篇》說“當宜、景開基之始 ， 曹、馬構紛之際 ， 或列營渭曲 ， 見屈武侯 ， 或發仗云臺 ， 取傷成濟 ， 陳壽、王隱咸杜其口而無言 ?！迸u陳壽和王隱在修史時對當權人物曹操、司馬懿為之回護 。在《三國志·魏書》中確實沒有看到劉知幾所論的內容 ， 對此 ， 清人趙翼在《廿二史札記》卷六中“三國志多回護”寫到：《春秋》書天王狩于河陽 ， 不言晉侯所召 ， 而以為天子巡狩 ， 既已開掩護之法 ， 然此物為尊者諱也 。至于孩父之事 ， 則大書以正之 ， 如許止、趙盾之類 ， 皆一字不肯假借 ， 所以垂誠 ， 義至嚴也 。自陳壽作《魏本紀》多所回護 ， 凡兩朝革易之際 ， 進爵封國 ， 賜劍履 ， 加九錫 ， 以及禪位 ， 有詔有策 ， 竟成一定書法 。以后宋、齊、梁、陳諸書悉奉為成式 ， 直以為作史之法固應如是 。然壽回護過甚之處 ， 究有未安者 。
最為嚴重的曲筆是高貴鄉公被殺之事 ， 據《漢晉春秋》、《魏氏春秋》以及《世語》、《魏末傳》所載是高貴鄉公曹髦與司馬昭沖突 ， 趙翼感嘆道：“本紀如此 ， 又無列傳散見其事 ， 此尤曲筆之甚者矣 ， 然此猶曰身仕于晉 ， 不敢不為晉諱也 。至曹魏則隔朝之事 ， 何必亦為之諱 ?！壁w翼的責難 ， 尖銳深刻 ， 例證還多 ， 余如曹操征陶謙時濫殺無辜 ， 記曹魏對蜀之戰“專以諱敗夸勝為得體” ， 最后 ， 趙翼認為陳壽不僅牽涉到當權統治者的本紀多回護 ， 而列傳中也多所諱 。這樣的回護曲筆 ， 不竟讓趙翼困惑不解：“豈壽以作史之法必應如是 ， 回護耶？抑壽所據各國之原史本已諱而不書 ， 遂仍其舊 ， 而不復訂正耶？”
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