朱熹怎么讀(宋代朱熹讀音)( 三 )


淳熙十五年(1188年)十一月,上《戊申封事》 。主張“正心”、“任選大臣”、“振舉朝綱”等事 。淳熙十六年(1189年),詔命朱熹知漳州 。紹熙元年(1190年),61歲的朱熹到漳州赴任 。朱熹在漳州的全部施政變革,主要體現在正經界、蠲(免)橫賦、敦風俗、播儒教和劾奸吏等方面,而正經界則是他全部變革的靈魂 。時值當地土地兼并之風盛行,官僚地主倚勢吞并農民耕地,而稅額沒有隨地劃歸地主,至使“田稅不均”,失地農民受到更為沉重的剝削,導致階級矛盾激化 。為此,朱熹提出行“經界”,即核實田畝,隨地畝納稅 。這一建議勢必減輕農民負擔,但卻損害大地主的利益,所以遭到后者的強烈反對,“經界”終于未能推行 。紹熙二年(1191年)正月,朱熹長子朱塾卒 。聞噩耗后,朱熹無奈以治子喪請祠 。五月,朱熹遷居建陽 。次年,承父志建“竹林精舍”,后更名為“滄洲精舍”,即淳祐四年(1244年)詔賜的“考亭書院” 。
紹熙五年(1194年),湖南瑤民蒲來矢起義,震動了朝野,湖南地方局勢驟然緊張起來 。朱熹臨危受命,除知潭州、荊湖南路安撫,賜紫章服 。具有道學家傲骨、強烈憂國憂民心態的朱熹,不敢推辭朝命,欣然拜命前往赴任 。五月,朱熹至潭州 。此時,瑤民已敗退深山,被困溪洞 。朱熹采取了善后招撫的懷柔政策,遣使招降瑤民起義軍首領蒲來矢 。因本次鎮壓瑤民起義是湖北、湖南兩地的共同行動,朱熹的招撫遭到了湖北帥王藺的反對,在蒲來矢押解后,王藺主張斬殺以警眾 。朱熹不得不在入都奏事中,直接向宋寧宗面懇,要求對瑤民“毋失大信” 。朱熹的這種做法,對平息民憤、安定邊陲、緩和同少數民族的關系都具有重大意義 。朱熹到任后,興學校,廣教化,督吏治,敦民風 。朱熹改建、擴建了位于湖南長沙岳麓山下的岳麓書院,空余時間親自到此講課,使岳麓書院成為南宋全國四大書院之一 。最能體現朱熹在岳麓書院講學意義的,是朱熹在會講時提出的事物“相對”的理論 。他認為:天下事物都是有對的,一便對二,形而上對形而下,有上便有下,有高便有低等等 。對事物內部的矛盾、變化、發展和互相聯系、互相制約的辨證過程,有著比較深刻的認識 。
紹熙五年(1194年)八月,朱熹除煥章閣待制兼侍講 。九月,朱熹于行宮便殿奏事 。第一札要宋寧宗正心誠意,第二札要宋寧宗讀經窮理,第三、四、五札論潭州善后事宜 。十月十四日,朱熹奉詔進講《大學》,反復強調“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八目,希望通過匡正君德來限制君權的濫用 。朱熹敢于在皇帝面前犯顏直諫,忠言直論,即直刺宋寧宗皇帝的獨斷,又抨擊了權貴韓侂胄的專權弄事,引起宋寧宗和執政韓侂胄的不滿 。因此,朱熹在朝僅46日,被宋寧宗內批罷去了待制兼侍講之職 。十一月,朱熹還居建陽考亭 。
慶元二年(1196)十二月,“黨禁”正式發生 。監察御史沈繼祖以捕風捉影、移花接木、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”,朝廷權貴對理學掀起了一場史所罕見的殘酷清算,效法北宋元祐黨籍的故伎,開列了一份五十九人的偽逆黨籍,名列黨籍者都受到了不同程度的處罰 。朱熹被斥之為“偽學魁首”,位列黑名單之中的第五位,有人竟提出“斬朱熹以絕偽學” 。朱熹以偽學罪首落職罷祠,朱子門人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到嚴重打擊 。慶元五年(1199年),朱熹已被各種疾病所困擾,黨禁中的朱熹終于預感到死亡的逼近,使他有大限臨頭的不祥預感,更加抓緊著述 。慶元六年(1200年)入春以后,朱熹足疾大發,病情惡化 。朱熹生命垂危,左眼已瞎,右眼也幾乎完全失明 。朱熹卻以更旺盛的精力加緊整理殘篇,唯一的愿望就是要將自己生平的所有著作全部完稿,使道統后繼有人 。這個信念支撐他在生命的最后一個月不知疲倦地著述,每日為學生講授課程,直至口不能言 。三月初九,71歲的朱熹在血雨腥風的“慶元黨禁”運動中去世 。四方道學信徒決定在十一月聚集在信州舉行大規模的會葬,這又嚇壞了反道學的當權者,竟令守臣約束 。十一月,朱熹葬于建陽縣黃坑大林谷,參加會葬者仍然有近千人之多 。而作文哭祭最真摯沉痛的是辛棄疾和陸游 。辛棄疾哭道:“所不朽者,垂萬世名 。孰謂公死,凜凜猶生!”陸游哭道:“某有捐百身起九原之心,有傾長河注東海之淚 。路修齒耄,神往形留 。公歿不亡,尚其來享!”

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