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朱熹怎么讀(宋代朱熹讀音)( 二 )

朱熹讀音宋代


乾道四年（1168年），崇安發生水災 。朱熹力勸豪民發藏粟賑饑，還向官府請貸糧食六百斛散發于民，使民不致挨餓 。乾道五年，朱熹悟到“中和舊說”之非，用“敬”和“雙修”思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨創“中和新說” 。這是在學術史上具有劃時代意義、影響十分深遠的重大事件，標志朱熹哲學思想的成熟 。九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期 。
乾道七年（1171年）五月，為了根本上解決百姓災年生計問題，在五夫創建“社倉” 。這種做法可以減輕貧民困難，緩和社會矛盾，也減輕朝廷的施政壓力，后為許多地方所仿效 。十一月，朱熹回尤溪，與知縣、好友石子重講論學問于縣學 。在石子重的陪同下，游覽其父朱松任尤溪縣尉時燕居之所“韋齋”舊址，手書“韋齋舊治”四字刻石揭榜 。乾道九年，作《重修尤溪廟學記》，親書“明倫堂”制匾懸掛于尤溪縣學宮正堂 。從此天下學宮匾皆模此刻制懸掛 。
淳熙二年（1175年）正月，浙東學派領袖呂祖謙從浙江東陽來訪朱熹，在寒泉精舍相聚一個半月，編次《近思錄》成，史稱“寒泉之會” 。五月，送呂祖謙至信州鵝湖寺（今鵝湖書院），陸九齡、陸九淵及劉清之皆來會，史稱“鵝湖之會” 。鵝湖之會的直接動因是呂祖謙想利用這個機會調和朱、陸學說之間的矛盾 。在學術上，朱熹認為心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體 。二陸主張心與理是一回事，堅持以心來統貫主體與客體 。朱熹與陸氏兄弟論辯、講學達十日之久 。鵝湖之會并沒有達到雙方統一思想的目的，但使他們各自對對方的思想及其分歧有了進一步認識，也促使他們自覺不自覺地對自己的思想進行反省 。
淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內勸農事 。淳熙六年三月，朱熹到任 。當年適逢大旱，災害嚴重，朱熹到任后，即著手興修水利，抗災救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災民得以生活 。十月，朱熹行視陂塘時，在樵夫的指點下找到白鹿洞書院的廢址 。經朱熹的竭力倡導，到淳熙七年三月，白鹿洞書院很快修復 。朱熹在南康軍任上，為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力 。他曾自兼洞主，延請名師，充實圖書，還請皇帝勅額，賜御書 。還置辦學田，供養貧窮學子，并親自訂立學規，即著名的《白鹿洞書院教規》 ?！栋茁苟磿航桃帯肥鞘澜缃逃飞献钤绲慕逃幷轮贫戎?，對教育目的、訓練綱目、學習程序及修己治人道理，都一一作了明確的闡述和詳細的規定，它不僅成為后續中國封建社會700年書院辦學的模式，而且為世界教育界矚目，成為國內外教育家研究教育制度的重要課題 。
淳熙八年（1181年）二月，陸九淵來南康訪朱熹，相與講學白鹿洞書院 。八月，時浙東大饑 。因朱熹在南康救荒有方，宰相王淮薦朱熹賑災，提舉浙東常平茶鹽公事 。為解救災民，朱熹迅速采取了幾項有力措施 。但因朱熹推行的荒政直接或間接損害了富豪劣吏的利益，上任不到三個月，朱熹已經處在他們一片漫罵和詆毀的包圍中了 。朱熹因在浙東劾奏前知臺州唐仲友不法，為唐之姻親王淮所嫉，朱熹在浙東任職僅九個月即離任回家 。朱熹曾先后六次上狀奏劾唐仲友不法，直指王淮與唐仲友上下串通勾結的事實 。迫于壓力，王淮免去唐仲友江西提刑新任，另一方面改除朱熹為江西提刑，給不明真相的人造成朱熹劾唐仲友是為了奪取他江西提刑新任的假象 。朱熹只得以“填唐仲友闕不可”為由請祠歸家 。最終唐仲友雖被免職，但卻逃脫了罪有應得的極刑 。在彈劾唐仲友的過程中，朱熹表現出崇高的操守和氣節 。
淳熙九年（1182年），朱熹52歲時，才將《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》四書合刊，經學史上的“四書”之名才第一次出現 。之后，朱熹仍嘔心瀝血修改《四書集注》，臨終前一天朱熹還在修改《大學章句》 。朱熹將《四書》定為封建士子修身的準則，《四書》構成了朱熹的一個完整的理學思想體系 。元朝迄至明清，《四書集注》遂長期為歷代封建王朝所垂青，作為治國之本，也作為人們思想行為的規范，成為封建科舉的標準教科書 。對發展中華傳統文化作出了杰出的貢獻 。
淳熙十年（1183年），朱熹在武夷山九曲溪畔大隱屏峰腳下創建武夷精舍，潛心著書立說，廣收門徒，聚眾講學 。淳熙十二年，朱熹到浙江，與陳亮展開義利王霸辯論，力陳浙學之非 。

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