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朱熹怎么讀(宋代朱熹讀音)( 五 )

朱熹讀音宋代


遯翁 在“慶元黨禁”時期，朱熹卜筮“遇遯之同（家）人”，遂更號為“遯翁” 。
空同道士鄒訢 朱熹在《陰符經注》、《書周易參同契考異后》等署名“空同道士鄒訢” 。朱熹之署此名，清乾隆《四庫全書總目提要》卷一四六有所說明，其曰：“蓋以鄒本為邾國，其后去邑而為朱，故以寓姓 ?！抖Y記》鄭注謂當作熹……”“空同”即倥侗，為童蒙無知之意，朱熹自謙之詞 ?？胀嘤袕V大無邊之意 。朱熹平日批評道家最嚴，然有時不僅與道士往來，還自稱道士，這說明朱熹思想的復雜性 。
（二）朱熹歷代封謚
南宋慶元六年（1200年）朱熹去世時，不但生前的思想主張被斥為“偽學”，自身也深陷“慶元黨禁”的漩渦之中 。朱熹的葬禮是在朝廷的嚴加防范之下舉行的 ?？墒侵祆渌篮蟛痪?，當權統治者發現了朱熹的著作與學說中的價值，朱熹的地位青云直上 。
嘉定元年（1208年）十月，皇帝下詔賜予朱熹“遺表恩澤”，賜謚朱熹號曰“文”，從此世人尊為“朱文公” 。
嘉定三年（1210年）五月，贈中散大夫、寶謨閣直學士，以明堂恩加通議大夫 。國子司業劉爚（朱熹弟子）奏乞開偽學禁 。
寶慶三年（1227年），時朱熹三子朱在為工部侍郎，在入對時“言人主學問之要”，宋理宗皇帝說：“先卿《中庸序言》之甚詳，朕讀之不忍釋手，恨不與之同時 ?！闭J為《四書集注》起到“發揮圣賢之蘊，羽翼斯文，有補治道”的作用，朱熹被加贈太師，追封信國公 。
紹定三年（1230年）九月，改封朱熹為“徽國公” 。
淳祐元年（1241年）正月，宋理宗下詔學宮將朱熹從祀孔廟，朱熹取得與周敦頤、張載、二程（程頤、程顥）并列的五大道統圣人的地位 。
淳祐四年（1244年），詔下改滄洲精舍為“考亭書院”，并賜御書額 。
淳祐六年（1246年），為徽州“紫陽書院”賜御書額 。
咸淳元年（1264年）九月，度宗命執宰訪朱熹后人賢能者錄用 。
咸淳五年（1269年）宋度宗下詔賜婺源朱氏故居名“文公闕里”，同孔子闕里并而為二 。
元至元元年（1335年），元順帝下詔興建“徽國文公之廟”，從此朱熹與孔子一樣也受到統治者的奉祀 。
元至正二十一年（1361年）十二月，順帝下詔追謚朱熹父親朱松為“獻靖公” 。
元至正二十二年（1362年）二月，改封朱熹為“齊國公”，遣京學以上禮少牢（少牢：只有羊、豕，沒有牛）致祭 。
明太祖洪武三年（1370年）五月，定天下以《四書五經》詔從朱熹傳注 。
明永樂十三年（1415年），由明成祖作“御序”的《四書五經大全》頒行天下，有明二百年來被尊為取士之制 。
正統元年（1436年），欽頒先賢朱熹之嫡派子孫免差役，以示對先賢的敬重 。正統三年，禮部、戶部批復地方府縣，先賢朱文公子孫參照孔子子孫全戶優免糧銀稅賦 。
景泰六年（1455年），明景帝詔建安朱熹后裔世襲翰林院五經博士 。此后，自朱熹第七世孫朱梴開始，均享受世襲五經博士銜，奉命祭祀朱子 。景泰七年，禮部勘合春秋仲月上戊日（即每季第二個月的第一個戊日）兩祭朱子，欽降建安祠祭祝文，朱子門人黃榦、蔡沈、劉鑰、真德秀配祀 。
憲宗成化十八年（1482年），準歙縣紫陽書院有司致祭 。
弘治四年（1491年），準尤溪縣每年九月十五日文公誕辰于南溪書院特祭 。
弘治十五年，準婺源縣修祠致祭 。
嘉靖元年（1522年），明世宗又詔婺源朱熹后裔世襲翰林院五經博士，兩地世襲一直延續到清未 。
崇禎十五年（1643）詔稱“先儒朱子”（后改稱“先賢”），列于漢唐諸儒之上 。
清康熙五十一年（1712年），康熙皇帝詔升“先賢朱子于十哲之次”，朱熹的牌位從孔廟東廊進入了大成殿，接著康熙又命李光地等編《朱子全書》頒行全國，康熙親自作序，稱朱熹“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規”，把朱熹奉為無以復加的地步 。清康熙知縣劉宗樞稱尤溪為“南州闕里”；
清乾隆九年（1745年）開始，每歲祭祀，皇帝欽頒祭文、祭品 。清道光十一年謁選吏部、掣閩之大田、權尤溪縣事章復旦，在《復修尤溪縣志·序》稱尤溪為“閩中闕里” 。
（三）朱熹歷史定位
朱熹在中國文化史上有著崇高的地位 。在中國文化史、思想史、教育史和禮教史上，影響最大的，前推孔子，后推朱熹 。因此，稱朱熹為“三代下的孔子”，對后人的影響“功不在孟子之下”，故有“南朱北孔”之說 。

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