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讓孩子在前面走，你在后面跟隨他

母嬰育兒親子關系

讓孩子在前面走， 不妨在后面跟隨他 。 如果他實在需要， 走過去幫他一把 。 大部分時間， 讓他過他的日子， 你過你的 。 ——慶山
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讀一本書， 看到這樣一段話 。
“如果你種了一棵樹， 它長得不好， 你不會責備它 。 你會觀察它長得不好的原因 。 它可能需要肥料， 或多些水， 或少些陽光 。 你永遠不會責備樹， 然而你卻責備你的孩子 。 如果我們知道怎么去照顧他， 他就會像棵樹一樣長得很好 。 責備根本沒有用 。 只須努力去理解 。 如果你理解了， 而且表現出你理解了， 你能夠愛， 情形就會改觀 。 ”
【讓孩子在前面走，你在后面跟隨他】讓孩子在前面走， 不妨在后面跟隨他 。 如果他實在需要， 走過去幫他一把 。 大部分時間， 讓他過他的日子， 你過你的 。 但大人們通常無法抑制“我知道”“我懂”“我經驗過”“我知道什么對你最好”的想法 。
自我強盛， 無法給予孩子安靜和獨立的空間 。 應該懂得停止制造噪音和干擾 。 孩子不是用來玩耍的玩具， 也不是用以控制的物體 。 從他們出生開始， 即便幼小需要有人照看， 也應被當作獨立的生命平等對待 。
跟在一個小孩子的后面， 觀察他， 放開他 。 不是放棄他， 無視他 。 這種分寸的把握， 需要內心沉靜有覺知的成人才能具備的能力 。 自心沒有好好成長， 不可能真正了解和支持孩子 。 在沉靜而有覺知的家人身邊， 孩子會自然習得如何沉靜而有覺知地去感受世界 。 必要的放手和冷淡， 是一種高明 。
如果父母不懂得如何處理情緒， 同樣不會妥善處理孩子的情緒 。 如果父母不知道該如何真實地與自己相處， 也不會懂得如何真實地與孩子相處 。 所以， 也無法教會孩子如何真實地與自己相處 。
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對啼哭的孩子是有疑問的， 為什么在他們需要幫助的時候， 一些大人習慣置之不理 。 事實上他們可能只是需要睡覺、水、奶或者一個擁抱 。 那些父母， 斥責、不理睬， 或者瞎哄， 卻不給予如實的觀察并進行滿足 。
她小時候從不無故啼哭 。 我敏感， 隨時觀察她的基本要求 。 一次在燕莎索要昂貴玩具， 我不允， 她哭鬧試探我 。 把她拉到邊上無人樓梯， 讓她哭夠， 然后告訴她， 我決定什么是她需要的， 我才會買 。 確立這個原則后， 她后來再沒有任意索要 。
一次在意大利餐廳吃午餐， 三位外國人帶著一個五六歲的男童進來用餐 。 中途， 男童不知為何發起脾氣， 不聽勸， 在地板上劇烈翻滾， 發出哭叫， 聲音十分刺耳 。 周圍還有旁人， 成人們坐在各自位置上， 看著菜單， 保持沉默 。 沒有人去搭理男童， 由他翻滾哭叫， 聽而不聞， 視而無睹 。 這需要一定勇氣， 在這種時候保持鎮定不容易 。 但他們做到了 。
孩子終于疲憊不堪， 坐起來， 哭聲也轉小 。 這時一個媽媽模樣的人走過去， 把他拉起來， 輕聲說幾句話 。 孩子回去位置， 擦干眼淚， 抹干凈手 。 自此這頓飯老實得很， 再沒有吵鬧 。
比起那種干擾、操縱孩子并認為理所當然的做法， 西方的父母更懂得尊重孩子的情緒， 讓他們學習自我管理 。 這種能力， 比他們多學會幾個故事、多做幾道數學題重要得多 。 獨立性是穩定心態的基礎 。
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九十多歲的家守拙堂， 開辦教室， 寫了一本教育生涯回憶錄 。 在文中提到一句諺語：孩子是看著父親的背影長大的 。
大人們是孩子的榜樣， 一言一行的作用很重要 。 如同在透明的心底上， 折射出來的第一抹光影 。 那光是紅的， 孩子便認為世界是紅的 。 那光是藍的， 孩子便認為世界是藍的 。 這些感知如果出了差錯， 他們就需要經歷很長時間去改變自己的認知， 會很辛苦 。
給他們溫柔和清凈的光， 以背影帶領他們， 是有效模式 。 不展示過于功利的價值觀， 單以生命本身來說， 展示真實的不拘泥的獨立自在的狀態， 是重要的 。
孩子是上天寄存在我們身邊的寶物 。 養育孩子是上天和我們的共同的行為 。 “家長們可以感覺在育兒的過程中， 有很多人力所不能把握的事情 。 如果我們換這樣一種方式思考——且不說孩子是上天所賜予的， 就當孩子是老天爺和我們的共有物， 那么， 家長的心態是否會變得更寬容、更柔和、更自然呢？”
他否定對孩子過于苛責和給予壓力的教育方式， 也提出絕不可嬌生慣養 。 對孩子要有更為長遠的一些考慮 。 適當讓他們吃些苦是必要的 。
帶心愛的孩子去旅行 。 文中所指的旅行， 并非是舒適或奢華的觀光， 他建議的是學校和家庭應該有意識地組織孩子在寒冷和盛夏季節， 進行長途行軍、爬山、露宿等活動 。

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