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摩訶般若波羅蜜多是什么意思？

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摩訶般若波羅蜜多是什么意思？

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佛學常見詞匯，是佛家《般若波羅蜜多心經》中的一句 。
般若譯義是智慧，波羅蜜譯義是到彼岸，般若波羅蜜是說般若如船，能將眾生從生死的此岸，渡到不生不滅的涅槃彼岸 。
《般若波羅蜜多心經》心經兩種形式
在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》，是唐代大德玄奘法師的譯本 。它的格式不同于其它經典，它前面沒有「如是我聞」這一段證信的序分，結尾也沒有大家歡喜，信受奉行，作禮而去之類的流通分 。
秦代羅什大師所譯也與此相同，但其它多種古譯（到清季共有七種）以及在西藏的藏文《心經》，則仍和其它經典一樣，包括了首尾這兩部份，玄奘、羅什兩大師譯本的不同 。
乃由于他們的簡化，《心經》正宗分（即常見的心經）只二百多字，首尾兩部份所占的百分比數過大，為了重點突出，故刪除未譯 。
【摩訶般若波羅蜜多是什么意思？】以上內容參考 百度百科-摩訶般若波羅蜜
《般若波羅蜜多心經》是佛教大乘經典中最短的一部經典，它的意思是說，眾生通過無垢清凈的智慧可以從生死輪回的此岸(即三界六道)到達不生不滅的涅槃彼岸 。
《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經 。
心經是借著偉大的智慧，到達解脫彼岸的一種心態，據說，玄奘大師在取經的過程中，經歷過很多的危難，就靠這部經獲得精神的力量，突破險阻艱辛，才能達成偉大歷史使命的 。
解釋如下：
觀自在菩薩，修行深般若法門，當其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清凈 。于是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟之岸 。
舍利子：色之表象離不開空之本質，而這本質離不開表象，它們不是兩件對立的事物 。色本來就是空，而空也就是色身的本來面目 。感受、動機、判斷的精神現象與空相同，這與物質現象之色與空的等同是一樣的道理 。
舍利子：世間一切事物本來的性質，皆同一不二，平常無差別，既沒有產生，也沒有滅失，即無所謂污染，也便無所謂清凈，既不會增長，也不會消減 。
所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中，沒有物質色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺除去煩惱 。沒有"六根"，"六境"，"六識"，沒有煩惱，也沒有除去煩惱的菩提，乃至沒有生老死的十二因緣系列，也沒有涅槃沒有世間一切皆苦的念頭，沒有世間苦及其原因的說法，沒有苦因可除的希望，沒有修行而脫離苦痛的方法 ?？傊瑳]有般若智慧，以此求般若便什么也不會得到 。
修行般若法門由本來"無所得"的緣故，因而無所不得 。諸菩薩依靠般若智慧到達彼岸，證得內心無牽無掛光明坦蕩的境界；由于內心無牽無掛光明坦蕩的境界便沒有生死恐懼的心理不安，便沒有世俗之人顛倒的夢想和癡迷的欲望 。
因此而最終達到涅槃 。十方三世的諸佛，也依靠般若智慧而達彼岸，證得無上的脫苦之師，是最高圓滿的一切智慧，是無與倫比的總持法門 。它能解救一切苦厄，是真法實相而不是虛假的幻相 。
所以，于是宣說般若法門的總持咒，咒說：揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵 。
擴展資料：原文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄 。
舍利子，色不異空，空不異色色即是空，空即是色 。受想行識亦復如是 。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色香聲味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得 。
以無所得故，菩薩低陲，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提 。
故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛 。
故說般若波羅蜜多咒：即說咒曰 揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶 。

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