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這句話意思是任何時候，依照般若波羅蜜多開示的方法去修行，都能達到佛的解脫境界，獲得無上正等正覺 。出自《摩訶般若波羅蜜多心經》 。
1、"三世"
指過去、現在、未來三者，此處含有"十方三世"的意思 。這一佛教用語，大致相當于今天我們所說的一切時間和空間，這也就是佛教所看待的時空宇宙 。
十方，謂東南西北四方及東南東北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方 。
"三世"的"世"者，有"遷流"之義，"有為"之義 。用于因果輪回，它也指個體一生的存在時間 。即過去（前世、前生、前際），現在（現世、現生、中際），未來（來世、來生、后際）的總稱 。
2、"佛"
即佛陀，意為"覺者"或"妙覺"，這是出世的圣人的極果 。
"覺"有三種意義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿 。按佛教的說法，凡夫所缺的是全部三種意義：而三乘菩薩所缺的是后兩項，只有佛才能做到三項具足 。
3、"阿耨多羅三藐三菩提"
意思是"無上正等正覺"，是只有佛才能夠有的能力 。
【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，這句話什么意思啊？】"正覺"，就是佛智，或稱作"一切種智"，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果；"無上"，指其至高無上，無人可凌其上；"正"者，不偏不邪之義；十法界同為一體，謂之"等"；不同于凡夫外道的見解，稱"正覺" 。
無上正等正覺就是圓極佛果，自在菩提 。只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提 ?？傊T佛也是依賴般若法才得到菩提智果的 。
擴展資料：《摩訶般若波羅蜜多心經》是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來注釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天臺三觀融會的；也有以般若妙旨立論的 。但總的都不離一實相印 。
此經雖僅二百六十字，卻是諸部般若的核心，是攝取六百卷大般若經的要義，文約義深，是成佛的指南，利生的法寶 。
“般若波羅蜜多”中“般若”指的是“智慧”，“波羅”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是語尾的拖音，譯“了”（有時“多”也可省略），譯成漢文合起來是“到彼岸了” 。
般若波羅密多心經可分為七部分：一、總綱分，二、色空分，三、本體分，四、妙用分，五、果德分，六、證知分，七、秘密分 。般若觀照是大法門，是諸佛之母，若能當下回光返照，于一切法不取不舍，無住而生凈心，離相而證實相，自可度一切苦厄，得真實受用 。
參考資料來源：百度百科——摩訶般若波羅蜜多心經
一般以燃燈佛代表過去諸佛，釋迦牟尼佛代表現在諸佛，彌勒尊佛代表未來諸佛 。三世諸佛，即過去、現在、未來等三世的一切諸佛 。又作一切諸佛、十方佛、三世佛 。
據吉藏之觀無量壽經義疏載，大乘認為以空間而言，有十方佛之存在；以時間而言，有三世佛之普現 。然小乘則不主張十方之說，而僅論及三世佛，且謂一世僅有一佛 。（信佛功德經、觀無量壽經、法華經方便品）
擴展資料：
出處
《法苑珠林》卷十六：“我見過去佛初成道時，咸升金剛壇，金瓶盛水，用灌佛頂 ?！?宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 太祖皇帝 初幸 相國寺 ，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄 贊寧 奏曰：‘不拜 ?！瘑柶浜喂剩瑢υ唬骸娫诜鸩话葸^去佛 ?！?br /> 解釋：佛教有三世佛：指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛 。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者 。
參考資料來源：百度百科-過去佛
參考資料來源：百度百科-三世諸佛
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