第二十四難 手足三陰三陽氣已絕，何以為候，可知其吉兇不？然：足少陰氣絕，即骨枯，少陰者，冬脈也，伏行而溫於骨髓，故骨髓不溫，即肉不著骨 。骨肉不相親，即肉濡而卻，肉濡而卻，故齒長而枯，發無潤澤，無潤澤者，骨先死 。戊日篤，己日死 。足太陰氣絕，則脈不營其口唇，口唇者，肌肉之本也，脈不營，則肌肉不滑澤，肌肉不滑澤，則肉滿，肉滿則唇反，唇反則肉先死 。甲日篤，乙日死 。足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷，厥陰者，肝脈也，肝者，筋之合也，筋者，聚於陰器而絡於舌本，故脈不營，則筋縮急，筋縮急即引卵與舌，故舌卷卵縮，此筋先死 。庚日篤，辛日死 。手太陰氣絕，即皮毛焦 。太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也，氣弗營則皮毛焦，皮毛焦則津液去，津液去即皮節傷，皮節傷則皮枯毛折，毛折者則毛先死丙日篤，丁日死 。手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色澤去，故面色黑如黧，此血先死 。壬日篤，癸日死 。三陰氣俱絕者，則目眩轉目瞑，目瞑者，為失志，失志者則志先死，死即目瞑也 。六陽氣俱絕者，則陰與陽相離，陰陽相離，則周腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死 。旦占夕死，夕占旦死 。
第二十五難 有十二經，五藏六府十一耳，其一經者，何等經也？然：一經者，手少陰與心主別脈也，心主與三焦為表里，俱有名而無形，故言經有十二也 。
第二十六難 經有十二，絡有十五，馀三絡者，是何等絡也？然：有陽絡，有陰絡，有脾之大絡 。陽絡者，陽 絡也，陰絡者，陰 之絡也，故終有十五焉 。
第二十七難 脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何也？然：有陽維，有陰維，有陽 ，有陰 ，有沖，有督，有任，有帶之脈 。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也 。經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？然：圣人圖設溝渠，通利水道，以備不然，天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，剏霈妄作，圣人不能復圖也，此絡脈滿溢，諸經不能復拘也 。
第二十八難 其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？然：督脈者，起於下極之俞，并於脊里，上至風府，入屬於腦 。任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹里，上關元，至喉咽 。沖脈者，起於氣沖，并足陽明之經，夾臍上行，至胸中而散也 。帶脈者，起於季脅，回身一周 。陽 脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池 。陰 脈者，亦起於跟中，循內踝上行，至咽喉，交貫沖脈 。陽維 。陰維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也 。故陽維起於諸陽會也 。陰維起於諸陰交也 。比於圣人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖，故圣人不能拘通也，而人脈隆盛，入於八脈而不環周，故十二經亦不能拘之 。其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也 。
第二十九難 奇經之為病何如？然：陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持 。陽維為病苦寒熱 。陰維為病苦心痛 。陰 為病，陽緩而陰急 。陽 為病，陰緩而陽急 。沖之為病，逆氣而里急 。督之為病，脊強而厥 。任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚 。帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中 。此奇經八脈之為病也 。
第三十難 榮氣之行，常與衛氣相隨不？然：經言人受氣於谷，谷入於胃，乃傳與五藏六府，五藏六府皆受於氣，其清者為榮，濁者為衛，榮行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而復大會，陰陽相貫，如環之無端，故知榮衛相隨也 。
第三十一難 三焦者何稟何生？何始何終？其始常在何許？可曉以不？然：三焦者，水谷之道路，氣之所終始也 。上焦者，在心下下鬲，在胃上口，主納而不出，其治在 中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是 。中焦者，在胃中腕，不上不下，主腐熟水谷，其治在臍旁 。下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不納，以傳道也，其治在臍下一寸，故名曰三焦，其府在氣街 。
第三十二難 五藏俱等，而心肺獨在鬲上者何也？然：心者血，肺者氣，血為榮，氣為衛，相隨上下，謂之榮衛，通行經絡，營周於外，故令心肺在鬲上也 。
第三十三難 肝青象木，肺白象金；肝得水而沉，木得水而浮 。肺得水而浮，金得水而沉 。其意何也？然：肝者，非為純木也 。乙角也，庚之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陽，而吸其微陰之氣 。其意樂金 。又行陰道多 。故令肝得水而沉也 。肺者，非為純金也 。辛商也，丙之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陰，婚而就火 。其意樂火，又行陽道多 。故令肺得水而浮也 。肺熟而復沉，肝熟而復浮者，何也？ 故知辛當歸庚，乙當歸甲也 。
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