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唐代楷書四大家( 六 )

生活百科楷書


就像《蘭亭序》 ， 當代展覽作品中 ， 幾乎沒有一件是直接取法《蘭亭序》的 ， 不是《蘭亭序》不好 ， 而是它太成熟了 ， 留給我們的空間太少了 。唐楷也面臨著同樣的課題 。既然如此 ， 能否在唐楷中做一些藝術化處理呢？目前 ， 就顏真卿、褚遂良、歐陽通楷書以及唐人寫經、墓志的藝術化處理是相對比較成功的 ， 其他都不是很成功 。這也給我們留下了很多的機會 ， 要去思考 。
另外 ， 唐楷行草化的變化相對比較難 。行草化是當代書法的時代氣息之一 。篆書、隸書、北碑、小楷中都有 ， 但除了褚遂良 ， 其他的唐楷都是比較嚴謹的 。前幾年 ， 網友戲稱中國書協楷書委員會委員都不會寫楷書 ， 就是用唐楷筆法的要求來觀照當代楷書的創作 。若從這一角度出發 ， 那么那些人就真可以看作不會寫楷書了 ， 而這種認識實際上是基于唐楷的 。因此 ， 審美要全面化 ， 一定要把唐楷置于當代這一時代背景下 ， 做全面的判斷和分析 。實際上 ， 唐楷也只是當代楷書創作中的一個分支 ， 并不是全部 。
唐楷行草化的處理反映了書法的寫意性 。寫意是符合中國傳統文化的 ， 中國傳統文化的核心是寫意 ， 而不是寫實 。我在以前的文章中講到過“書法的書寫性” ， 提出書寫性體現了書法的本質 ， 體現了書法的寫意 ， 也體現了書法的生命 ?！皩懸狻笔紫仁峭豸酥岢鰜淼?nbsp;， 但沒有明確的定義 ， 表達的是書法的意味、意趣；宋人尚“意”也是意趣 ， 說到底就是書法要有性情 。為什么古人常提到“意” ， 其實就是說明“意”是書法的本質所在 。換句話說 ， 書法要有意趣 ， 要有味道 。唐楷是不是能往寫意上去靠 ， 但不要美術化、裝飾化 ， 不然就會把唐楷寫死 ， 在當代唐楷創作就沒有出路了 。
我們要改變 ， 要從其他書體中得到啟發 。顏真卿楷書就可以帶來思考 ， 比如其中的篆籀筆法 ， 把篆書用筆運用在楷書創作中 。也有人說 ， 為什么顏真卿有的楷書也會出現裝飾性的筆畫？那是因為 ， 唐代書家用小筆寫大字 ， 就會出現這樣的筆畫 ， 修飾過后就美術化了 。一些特殊的結構 ， 跟當時的工具和書寫狀態有關 。如果用長鋒羊毫去寫顏真卿楷書 ， 就不一定能很好地表達 。我們要學會還原 ， 不僅要還原到墨跡的狀態 ， 還要還原筆墨紙張工具材料 ， 只有把這些還原到當時的條件 ， 才有可能接觸到本真 。
五、唐楷的價值
一是傳統的價值 。從大的文化背景來看 ， 當下絕大多數學書法的人還是首選唐楷的 ， 包括中小學生的書法課和課外書法培訓班 ， 還有很多老年人和書法愛好者 ， 當然不僅僅是中國人 ， 也有很多外國朋友 。這么多人寫唐楷 ， 主要目的是寫好中國字 ， 希望寫得端莊美麗 。從這一意義上講 ， 這種行為本身就是在傳承和傳播中國文化；而從一定層面上講 ， 唐楷的意義可能更大些 。這是當代文化的一個重要現象 。
小學生把唐楷作為首選范本 ， 一是家長認可 ， 二是老師認可 ， 三是社會認可 。如果寫行草書或不規整的書體 ， 可能就行不通了 ， 因為這些沒有進入到大眾審美的范圍之內 ， 也沒有進入到教學體系的范疇 。從這個角度出發 ， 可見唐楷傳統的價值和規范的意義 。我們常說書法的傳統 ， 除“二王”之外 ， 就是唐楷了 ， 非常具有普遍性 。
二是基礎的價值 。書法人大多有這樣的體會：書法從唐楷入手 ， 然后再進入其他書體 ， 這是學習書法很重要的基礎和支撐 。這種基礎和支撐更多的是對筆墨的理解 ， 對漢字結構的基本理解 ， 古代也有很多論述 。事實上 ， 唐楷中也有很多行書 ， 比如歐陽詢有楷書 ， 也有行書 ， 近年來寫歐陽詢行書的也比較多 ， 寫顏真卿行書的就更不用說了 ， 以前寫好《祭侄稿》就可以獲獎 。
這些可以從楷書直接過渡到行書 。黃惇老師也講過楷書如何過渡到行書的方法 ， 用晉人筆法可以過渡到行書 ， 比如智永楷書可以直接過渡到行書 。本身就有楷書和行書的 ， 直接進入行書沒有問題 ， 但是從柳公權楷書直接進入到行書 ， 那就比較難了 ?？瑫o我們學習其他書體并進一步深化起到了支撐作用 ， 如筆墨、結構的支撐 ， 還有對書法的基本認識 ， 在沒有進入個性化之前 ， 這點是非常好的 ， 同時也規范了書法行為 。

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