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斷舍離經典語錄( 四 )


14、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺 。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的 。
15、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治 。
16、經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象 。
17、把無法發揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個東西，卻因為某些感情而留著它，你喜歡這樣的自我嗎？
18、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西 。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺 。
19、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來確定的人才夠強大 。能夠放開執念，人才能更有自信 。
20、這些在居住環境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只可是因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉 ?？墒侨绻麖臋C能上來說，它們早已經腐爛了 。置身于這樣的環境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室 。主語到底是“我”還是“物品”？請養成經常如此自問的習慣吧 。
21、那些看得見的收納空間，從美觀上來說，放東西的限量是五成 。因為東西太多的話實在影響美觀 。
22、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量 。
23、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味" 。
24、在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來 。
25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向 。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的 。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我 。
26、斷舍離在行為上要先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉 。舍的秘訣，就是完全地以自我為中心，并且以當下為時間軸 。所以，在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品 。將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友 。更高級別是只選擇真正必需并且自我又喜歡的東西的階段 。掃除：分為收拾，整理，以及表現為掃擦刷的打掃 。
27、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴格 。
28、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件 。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈 。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來 。
29、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界 。
30、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識 。
31、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享 。正是因為覺得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需要的地方去 。
32、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更為強烈 。
33、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來 。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境 。
34、從自力的世界進入"成事在天"的境界，這就是終極的自動化 。
35、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里 。
36、斷舍離，就是透過整理物品了解自我，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術 。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法 。
37、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情 。
38、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金 。
39、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人 。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人 。
40、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自我忙碌到必須一刻不停地外出的理由 。

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