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斷舍離經典語錄( 三 )


47、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界 。
48、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化 。能夠說，斷舍離就是一種動禪 。
49、和自我喜歡的東西生活在一齊 。這樣的話就是到達了“斷” 。
50、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道 。
51、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件 。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈 。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來 。
52、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多 。
53、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后經過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷舍離的精髓 。
54、這些在居住環境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只可是因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉 ?？墒侨绻麖臋C能上來說，它們早已經腐爛了 。置身于這樣的環境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室 。主語到底是“我”還是“物品”？請養成經常如此自問的習慣吧 。
55、斷舍離，就是透過整理物品了解自我，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術 。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法 。
56、斷舍離會遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行為 。
57、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享 。正是因為覺得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需要的地方去 。
58、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自我忙碌到必須一刻不停地外出的理由 。
59、了解自我，放下過去的自我，就能發揮出自我的潛能 。
60、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成 。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心境，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道 。
61、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情 。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望 。
斷舍離經典語錄（三）：
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息 。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來 。
2、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服 。
3、收拾，是一種篩選必要物品的工作 。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自我是不是確定關系，進而對物品進行取舍選擇的過程 。
4、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我 。經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象 。
5、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切 。
6、收拾，是一種篩選必要物品的工作 。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸 。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程 。
7、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀 。清凈心思，可是為斷了念想 。煩惱起于念想，也終結于念想 。
8、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂 。
9、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻 。
10、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情 。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望 。
11、這不是一種留戀，而是一種執念 。
12、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后經過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷舍離的精髓 。
13、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心 。

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