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布依族的傳統節日與風俗習慣( 二 )

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趕肖沖橋節
趕肖沖橋節是貴州省長順縣布依族傳統歌會 。每年農歷七月十五日舉行，歷時三天 。節日期間方圓數十里的布依族青年，云集在當地的肖沖橋上，自由對歌 。通過歌聲訴說衷腸，傳遞情意 。情投意合者，進而結成終身伴侶 。

更好慕節
更好慕節又稱吃新節、嘗新節，布依族傳統節日 。因各地稻谷成熟期不同，沒有固定的日期，各地過法也不一樣 。一般是在稻子剛成熟時，舂些新米煮熟，先敬祖再品嘗，以表示秋收季節來臨 。貞豐縣一些布依族收完莊稼，取幾升最后收完的一塊田里的糯谷炕干、舂好、打成粑粑，再殺一只剛開叫的公雞祭祖，表示今年已獲豐收，預祝明年取得更大豐收 。安龍一帶布依族，在嘗新米飯之前，要先舀一碗給狗吃，這是為了感激傳說中的小狗幫助芒耶從神洞取回谷種的功德 。云南省羅平縣的布依族，節前十天人們就紛紛帶信邀請親朋和家族中已出嫁的姑娘和姑媽回來過節，同時備辦各種節日吃食 。節日晚，各家烹調上等好菜，煮新糯米飯敬獻祖先，然后大家歡聚品嘗 。有的青年人還組織規模較大的慶豐收宴會，一般由姑娘們發起，敬請德高望重的老人赴宴，幾張桌子連成一排擺在堂屋內，老大爹坐上席，老大媽坐下席，姑娘、小伙兒各坐一邊 。席間青年男女對唱慶豐收山歌 。

紅苗洞歌會
紅苗洞歌會是貴州省紅苗一帶布依族傳統歌節 。每年農歷正月初一至初三日舉行 。

猴節
猴節是貴州省荔波、獨山一帶布依族傳統節日，每年農歷二月初二進行 。因為這個季節是春寒乍暖、一年的活路剛剛開頭的時候，所以布依族又稱“猴節”為“動土的日子” 。節日前幾天，家家戶戶都要上山采一捆香藤、到田里采一些梅花菜、挖幾叢石菇，然后將香藤搗爛，放在清水里浸泡，過濾后用香藤水泡糯米，再把糯米、石菇、梅花菜蒸熟，合在一起打成杷，也有的烙成大餅 。初二這天吃罷早飯，人們便帶著這種散發著特殊香味的“香藤杷”，涌向山頂，盡情地歌唱、玩耍 。孩子們更是無比興奮，他們比賽爬山、比賽爬樹，還比賽打野艾菜，象山猴一樣無拘無束，冬眠的山野又開始沸騰了 。這一天，人們除盡情玩樂外，婦女們還要認真翻曬、篩選種子，男人們要精心檢修各種農具 。一過猴節，便預示農忙時節到了，告誡人們，從這天起要心往農田上想，勁往農田上使，協力迎接新的豐收 。

祭田神
祭田神是貴州省布依族民間祭祀節日，每年插秧結束后擇日舉行 。舉行祭田神儀式，意在祈求田神保佑當年五谷豐登 。祭祀時，除設供行禮之外，還要唱《祭田水口歌》：“田水爺，田水奶，擺好吃的請你來！賜福半年好興旺，谷粒大來谷穗長，顆顆飽得象雀眼，密密綴滿穗桿上！賜命禾苗壯又實，倒伏的叫它挺直，睡覺的把它喚起 。株株長得比眉彎！今天殺雞敬供你，明年隆重再獻祭 。”

九月九
九月九是貴州省布依族民間宗教節日，每年農歷九月九日舉行，節期三天 。布依族信仰多種神靈，這些神靈有的與人為善，有的專做惡事，在九月九這天，各個村寨的布依族要舉行掃寨活動，接連三天，意為驅走一切邪惡的鬼怪，慶賀秋收，對養育了他們的土地報以感激之情 。祭品主要是豬或牛，宰殺完后供于灶前 。掃寨活動僅限于村內年長的男性和巫師參加，當日村里的其它人都必須躲避出去，待掃寨完后方可回村 。以后的兩天，村民不能拿水、火等物外出，在掃寨節前有人若有事出寨，也只能在掃寨完全結束后才能回來 。為提醒外村人在掃寨期間不能進寨，還要在路口設一個標記，即用草繩扎兩把木刀和一些冥紙 。

看會
看會是貴州省福泉縣布依族民間傳統節日，每年農歷六月一日至二十六日舉行，正會期是六月二十四日 。該會是向灌口二郎神求雨的一種祭祀廟會，已有很悠久的歷史 。看會的祭祀活動由二郎會主持 。六月一日要舉行“發兵”儀式，人們敲鑼上街告喻群眾看會已開始，二十三日要迎“齊成菩薩”，即抬著齊成菩薩和一些小佛像在街上***一周再放回二郎廟內 。二十四日早上為“天狗掃街”，即拉一帶輪的木雕天狗***，沿街居民殺雞以血淋之 。中午，主祭人焚香上供迎二郎神，隨后抬著二郎神像游街祈雨 。一直抬到南門通遠橋邊 。然后，十六人抬正杠，十六人拉纖索，爬坡進城并追捉“開山”、“押班”（開山、押班均由人裝扮，分別戴黑、紅臉殼，身著鎧甲，行于二郎神前），擒后便放，放后又擒，如此反復 。沿途人家在門前設祭，抬祌轎者分食祭品，夕陽下沉方歸，俗稱“跑坡式” 。陸坪一帶則是“換神式”，即抬二郎神到馬黃井再換土地菩薩游街，第三天再用土地菩薩換回二郎祌 。牛場一帶是“穿花式”，在街中心搭高臺祭棚，上坐六個童男童女，主祭人讀畢祭文，眾人即抬二郎神穿街過巷 。當地相傳六月二十四日為二郎神誕日，此日祈雨，多有應驗 。祈雨畢，人們還要對歌、跳蘆笙舞、唱戲等，參加者數以萬計 。

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