很多朋友對于殷之未喪師和殷之未喪師怎么讀不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
1大學 翻譯《詩云》:“殷之為喪師,克配上帝 。儀監于殷,駿命不易 。”道德眾則得國,翻譯：
《詩經》說：“殷朝沒有喪失民心的時候，還是能夠與上天的要求相符的 。請用殷朝作個鑒戒吧，守住天命并不是一件容易的事 ?！边@就是說，得到民心就能得到國家，
一、原文
《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝 。儀監于殷，峻命不易 ?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國 。
二、譯文
《詩經》說：“殷朝沒有喪失民心的時候，還是能夠與上天的要求相符的 。請用殷朝作個鑒戒吧，守住天命并不是一件容易的事 ?！边@就是說，得到民心就能得到國家，失去民心就會失去國家 。
三、出處
《大學》
擴展資料
一、創作背景
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作 。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書” 。
宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響 。
二、作品賞析
《大學》著重闡述了提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關系 。中心思想可以概括為“修己以安百姓”，并以三綱領“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為主題 。
三、作者簡介
曾子（前505年－前435年），名參，字子輿，春秋末戰國初魯國武城人 。孔子弟子，儒家主要學派—“曾子子思孟子學派”的重要代表人物 。后世尊其為“宗圣”，與孔子、孟子、顏子合稱“四圣” 。
參考資料來源：百度百科-大學章句
參考資料來源：百度百科-平天下在治其國
文章插圖
2曾子的大學全文原文：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善 。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 。物有本末，事有終始 。知所先后，則近道矣 。
古之欲明明德于天下者，先治其國 。欲治其國者，先齊其家 。欲齊其家者，先修其身 。欲修其身者，先正其心 。欲正其心者，先誠其意 。欲誠其意者，先致其知 。致知在格物 。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本 。其本亂而末治者否矣 。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也 。此謂知本，此謂知之至也 。
所謂誠其意者，毋自欺也 。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙 。故君子必慎其獨也 。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善 。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣 。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也 。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意 。
譯文：
《大學》的宗旨，在于弘揚高尚的德行，在于關愛人民，在于達到更高境界的善 。知道要達到“至善”的境界方能確定目標，確定目標后方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到“至善” 。凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與《大學》的宗旨相差不遠了 。
在古代，意欲將高尚的德行弘揚于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；
意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理 。探究事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真誠，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養好品德，品德修養好后才能調整好家族，家族調整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下大平 。
從天子到普通百姓，都要把修養品德作為根本 。人的根本敗壞了，末節反倒能調理好，這是不可能的 。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我這樣的事情，還未曾有過 。這就叫知道了根本，這就是認知的更高境界 。
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