八月節七大傳聞故事
整治/馬學民
一年一番的中秋節令趕快就要到了，對于八月節的話題多起來 。小功夫，每到仲秋十五的黃昏，一大師人圍坐在一張矮腳八仙桌前，望著天上海大學大的圓圓的亮亮的月球，吃著厚厚的圓圓的甜甜的餡兒餅，前輩便發端報告那些年年八月節城市講的傳聞 。固然早就聽爛了，但由于有餡兒餅吃，聽起來仍感觸有愛好 。八月節很美，八月節的傳聞亦美 。
八月節有長久的汗青，和其它保守節日一律，也是漸漸興盛產生的 。傳統帝王有春天祭日、秋天祭月的禮法，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記錄 。厥后萬戶侯和墨客學士也仿造起來，在中秋季節，對著天上又亮又圓一輪皓月，參觀祭拜，寄予情懷，這種風氣就如許傳到民間，產生一個保守的震動，從來到了唐代，這種祭月的風尚更為人們關心，八月節才變成恒定的節日，《唐書·太宗記》記錄有“仲秋十五八月節”，這個節日風靡于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，變成我國的重要節日之一 。八月節的傳聞利害常充分的，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的傳奇故事傳播甚廣 。
一：嫦娥奔月
嫦娥，原名姮娥，她是傳奇人物后羿的渾家 。到西漢時，為避華文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥” 。
曠古功夫天上有十日同聲展示，曬得稼穡枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的豪杰，孔武有力，他惻隱刻苦的人民，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令結果一個太陽準時升降，為民謀福利 。后羿渾家名叫嫦娥 。后羿除傳藝打獵外，成天和渾家在一道 。不少志士慕名前來投師學藝，心數不正的蓬蒙也混了進入 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥 。傳聞，服下此藥，能登時犧牲羽化 。但是，后羿舍不得撇下渾家，姑且把不死藥交給嫦娥珍惜 。嫦娥將藥藏進妝飾臺的百寶匣 。三天后，后羿率眾徒出門打獵，別有用心的蓬蒙假冒抱病，沒有出門 。待后羿率大眾走后不久，蓬蒙持劍闖入內宅后院，威嚇嫦娥交出不死藥 。嫦娥領會本人不是蓬蒙的敵手，急迫之時她回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下來 。嫦娥吞投藥，身子登時飄離大地、沖出窗口，向天上海飛機制造廠去 。因為嫦娥擔心著夫君，便飛落到離塵世邇來的月球上成了仙 。
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黃昏，后羿回抵家，侍女們哭訴了白晝爆發的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺暴徒，蓬蒙早已逃脫，后羿氣得捶胸頓足，欣喜若狂，景仰著夜空召喚嫦娥，這時候他創造，即日的月球特殊鮮明光亮，并且有個動搖的身影酷似嫦娥 。后羿惦記渾家，便派人到嫦娥愛好的后花圃里，擺上香案，放上嫦娥平常愛吃的蜜食鮮果，遙祭在蟾宮里的嫦娥 。人民們聞知嫦娥奔月羽化的動靜后，紛繁在月下安排香案，向慈愛的嫦娥乞求平安寧靖 。此后，八月節拜月的風尚在民間傳開了 。
另一種本子是，嫦娥強制吃不老藥：跟后羿進修射箭術的逢蒙傳聞后羿搞到了長命百歲藥，所以前往盜竊 。逢蒙未能順利，惡從膽邊生，欲傷害嫦娥 。情急之下，嫦娥本人吞下不死藥，飛到了天上 。
在這兩種本子除外，我曾依昔人條記舉行過領會，提出了嫦娥奔月的另一種本子：她是由于夫君后羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月球上 。此看法后被不少人拿去了，成了她們本人的接洽心得 。談天少說 。嫦娥奔月后，形成了“月精”，即月球神女 。
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成神了，塵世便就發端拜神嫦娥了，但拜月是女子的工作，即所謂“男不拜月，女不祭灶” 。更加是結了婚的女子，在八月節確定要拜拜月的，由于月屬陰，主生養，往日是多子多福，拜月天然是蓄意本人多懷胎 。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餑餑，這種圓餅厥后漸漸演化成了“餡兒餅” 。除去供餡兒餅，另會有瓜果之類的應時，更加是有籽的瓜是不許少的 。除去拜月，往日女子在中秋時，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜即是送子，此動作是往日華夏民間乞子理想的一種表露 。
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二：吳剛伐桂
傳聞月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，厥后的傳聞越發簡直，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛 。月中之桂樹與吳剛的傳聞，以唐代段成式《酉陽雜 俎》前集卷一《天咫》所載最為簡直，其云：“舊言月中有桂、有癩蛤蟆，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合 。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫 令伐木 ?！钡览硎钦f吳剛曾伴隨偉人修道，到了天界，然而他犯了缺點，偉人就把他發配到月球，吩咐他砍伐不死之樹--月桂 。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝 即是運用這種永無停止的處事為對吳剛的處治 。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記錄 。
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