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文 | 河西
上次我們寫了《尋物 | 原來這些我們常用的詞語都是梵文》，今天我們接下來說說出自佛教的成語 。
我們常用的成語和俗語很多都出自佛教，有一些我們一看就知道，比如“苦海無邊回頭是岸”、“救人一命勝造七級浮屠”，很明顯 。但是有一些我們就可能不會馬上意識到它們其實是從佛教來的了，因為它們的意思和用途發生了很大改變 。
這樣的成語和俗語很多，你是不是清楚它們本來的意思呢？
***
這個成語出自《楞嚴經》：“ ***，竿木隨身 ?！笨刹皇侵傅氖裁匆路矝]穿 。
原來是佛教用來比喻人沒有一絲牽掛，無所牽掛，不為塵俗所牽累，這叫 ***。宋代黃庭堅有詩《僧景宗相訪寄法玉航禪師》，其中寫道：“ *** 魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨 ?！边@還是 *** 最初的意思，后來被人望文生義誤用來表示裸體了，以至于我們已經不太知道這個詞的本意 。
牛鬼蛇神
如果問你：牛鬼蛇神到底是什么鬼什么神？你是否能答得上來呢？
牛鬼就是牛頭馬面的牛頭鬼，而蛇神，則是佛教“天龍八部”里排名第八的大蟒神摩睺羅迦（又譯莫呼洛迦），你記得徐克導演的經典《青蛇》，辛曉琪演唱的主題曲，不是正叫“莫呼洛迦”嗎？
所以有一種看法認為，既然《青蛇》中的蛇是“天龍八部”中的大蟒神莫呼洛迦，那它就不是妖怪，而是神 。
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皆大歡喜
原為佛經結束語中的習慣用語 。比如《金剛經》最后結尾寫：“一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行 ?！薄斗ㄈA經· 普賢菩薩發品》：“一切大會，皆大歡喜，受持佛語，作禮而云 。”
但這里要注意一個問題，這四個字應該怎么理解？我們是不是常常認為是“皆大”和“歡喜”合在一起？
其實從這個成語的意思就可以看得出來，皆就是都，皆大歡喜就是一起大歡喜的意思 。這里的歡喜，是梵文pramudita的意譯，特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛名號，而心生歡悅 。
當頭棒喝
很明顯，這是禪宗最喜歡的棒喝頓悟法 。佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟 。宋代僧人普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝 。僧擬議，師便打 。”
一棍子打死
正因為有禪宗的當頭棒喝，才會出現“一棍子打死”這個詞語，同樣源于佛教禪宗 。這一句原是表現禪機的詞語，用意隱晦 。《云門錄》卷中：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云‘天上天下，唯我獨尊’，師云：‘我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平 ?！?br />
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如人飲水，冷暖自知
佛教禪宗用以喻證悟的境界，體會深淺，心中自明 。
唐善無畏《大日經疏》卷十二：“如飲水者，冷熱自知 ?！?br /> 宋代僧人道原《景德傳燈錄·道明禪師》：“今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知 ?！?br /> 驢唇不對馬嘴
出自《景德傳燈錄》卷十九：“驢唇馬嘴夸我解問，十轉五轉饒你從朝 ?！币馑紱]有變，還是答非所問、雞同鴨講的意思 。
胡說八道
宋代僧人普濟《五燈會元?龍門遠禪師法嗣》：“秘魔巖主擎個義兒，胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界 ?！?br /> 胡說是誰在說？胡人說 。胡人，就是外國人 。從普濟的“胡說亂道”到“胡說八道”，“亂”變成了“八”，那么請問，是哪八道呢？
“八道”在佛教中指的是“八正道”，指的是達到佛教更高理想境地(涅槃)的八種 *** 和途徑，即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 。
外國人說佛教八正道，就叫胡說八道 。
頭頭是道
既然“胡說八道”的“道”指的是佛教的正道，那么同樣的，“頭頭是道”的“道”也不是指的道路，而是佛教正道 。
這個成語原為佛教禪宗語，指處處都存在著道，出自《續傳燈錄·慧力洞源禪師》：“方知頭頭方是道，法法本圓成 ?！焙髞碛靡孕稳菡f話有條不紊 。
百尺竿頭更進一步
出自《五燈會元》：“百尺竿頭須進步，十方世界現全身 ?！北扔鞯佬羞_到極高的境界 。
海闊天空
如果沒有“海闊天空”這個詞，恐怕就不會有Beyond的那首經典歌曲了吧？而“海闊天空”這個詞，是唐代僧人玄覽的詩句“大海從魚躍，長空任鳥飛”的縮寫 。
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