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望天門山的詩意及賞析 望天門山的詩意

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——以小學語文“山水詩詞”研詩游學為例原創 王斌 張麗敏 語文建設雜志

（本文約5381字，閱讀大約需要16分鐘）
【摘 要】小學階段是讀詩研詩、閱讀欣賞、激發興趣的重要階段 。針對目前小學高段語文課堂中存在的詩詞學習“少、淺、遠”的現狀，反觀教師詩詞教學中“薄、高、偏”的問題，本文認為應重構山水詩詞學習的內容，創新學習范式，讓學生身臨其境地自主研究各種類型的山水詩詞，通過“主題吟賞”“項目探究”“應景游創”三大范式，進行討論思辨、分析解密、誦讀鑒賞 。
【關鍵詞】古詩詞教學，內容重構，范式創新，山水詩詞
研詩游學，是指教師組織學生自主開展山水詩詞的課堂學習和實地游學體驗的研究性活動 。課堂學習包括詩詞朗讀積累、欣賞背誦、研究探索、討論思辨等，游學體驗是指在課堂學習之后，依據所研究的山水詩詞的特點，有目的地走進相應地點，身臨其境地開展各種各樣的實踐體驗及研究活動 ?！把性娪螌W”革新了小學階段學生詩詞學習的方式，把以往常見的、單一的知識性學習轉變成走進自然的體驗式游學研究，開辟了詩詞學習的新道路 。
一、研詩游學之應然
1. 學生學習詩詞現狀
之一，少 。當下小學生即使到了小學高年級，大多數孩子對古詩詞的積累還僅限于課文內，山水詩詞的積累更是少之又少，且混雜在一些詩詞中，沒有形成歸類成組的系統性學習 。
第二，淺 。古詩詞的美，美在意境、形式、音韻，以及詩人的思想情感，如不好好品讀，是不能感受其精妙的 。目前小學古詩詞教學，僅停留于單首詩詞表面意思的領會，甚少順藤摸瓜了解作者的寫作背景和心境情懷，更不會專門探究一類詩詞的文化底蘊和人文內涵，這就讓學習顯得狹窄、局促，很不利于學生詩詞素養的形成與提升 。
第三，遠 。古詩詞距今幾百年、幾千年，學生學習起來會覺得遙遠，意思上也比較難懂 。對于山水詩詞，如果教師只將其當作知識來教學，學生不僅難以理解、體會詩詞營造的意境，更無法產生對自然山水的喜愛之情，那么對詩詞情懷、經典文化的情懷培養又從何談起呢？
2. 教師教學詩詞現狀
之一，薄 。教師在教學詩詞的時候，大多數采用傳統的教學思路，讀一讀，背一背，理解一下意思就結束了，顯得缺乏深度 。對于小學階段的學生來說，這樣很難激發其積累與誦讀的興趣，更難融會貫通地運用 。這樣的詩詞學習既是單薄無趣的，也是機械枯燥的 。
第二，高 ?！白x萬卷書，行萬里路 。”如果只有書面上的知識性學習，學生缺乏實踐轉換，就會覺得遙遠高深 。尤其是對山水詩詞的學習，沒有對山水的近距離觀察，沒有實地的體驗，很難感受詩人的寫作心境，就無法對自然產生喜愛之情，對詩詞產生研究興趣 。
第三，偏 。目前的詩詞教學中更大的問題就是學生的學習僅僅是為了考試，特別是到了初中與小學的銜接時期，為了短時提量而讀，為了應付考試而學的現象比比皆是 。殊不知，學習和閱讀、吟誦和研究，其最終目的都應當是豐富學生的詩詞語言，提升學生的詩詞素養和人文情懷 。
3. 研詩游學內涵價值
之一，激發興趣，感受山水情懷 。從一類詩詞的積累開始，增加詩詞閱讀量，通過全新的游學方式閱讀鑒賞，比較思辨，能幫助學生積累山水詩詞，從而激發其對中華傳統文化、經典詩詞內容的學習興趣 。學生在實踐中走進祖國的大好河山，在審美中走進詩人的內心世界，這是一種參與過程的體驗，也是一種情感的體驗 。
第二，引發思辨，探究詩詞淵源 。山水詩詞所蘊藏的深厚的文化底蘊、人文內涵，不是僅靠讀讀背背就可以獲得的 。要真正走入詩詞，走入詩人內心，還要身臨其境地去欣賞、研究、討論、交流，要在一組、一群、一類詩詞中獲得學習的 *** 和路徑，提升詩詞學習的能力以及語文學習能力 。
第三，審美鑒賞，傳承文化經典 。拉近古詩詞與學生的距離，自然山水是更好的媒介 。通過課程實施，學生可以在研究中培養山水情懷、詩詞情懷，提升人文素養，傳承祖國經典文化 。
二、研詩游學之使然
1. 小學語文“山水詩詞”內容重構
（1）內容重構的目標定位
課程意識，關系核心素養 ?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“課程標準”）中對古詩詞教學有明確的目標要求，且從低段到高段螺旋式上升 。核心素養中的語言、思維、審美、文化四方面內容其實就是課程標準中古詩詞教學要求的幾個層面，它們是緊密聯系的：學習古詩詞除了要積累詩詞語言，還要注重學生的情感體驗、審美創造、展開思維的想象等，最終傳承祖國傳統文化 。

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