飛龍在天
“九五，飛龍在天，利見大人 ?！?br />
一般人稱皇帝為“九五之尊”，以為就是《易經》上的這個“九五” 。這話要注意，代表皇帝的九五之尊，是依據數中的陽數來做表達的符號，奇數為陽，九是到了陽數的極點最高位，五是陽數的最中位，代表了至尊至正，并非僅指這里九五爻 ?！兑捉洝非缘牡谖遑?，和第四爻不同了，這時飛龍在天，如一條龍在空中飛，道游自在，也是利見大人 。整個《易經》研究完了，利見大人的卦爻并不多的，這里的利見大人，見的是什么大人？假定我們以漢高祖為比方，當他打敗了項羽，自己創業的時候，正是飛龍在天了，他還要利見大人，這個大人是誰？是指他所遇到的都是好人，都是對他有幫助的人，看漢高祖的一生，正是一個乾卦，最初倒霉當一個亭長，一天到晚喝喝酒，正是潛龍勿用，后來到了飛龍在天、利見大人的時候，他所遇見的人個個都是好人，個個都有用處，個個說他好，都幫助他 。
亢龍有悔
每個卦到了最后一爻，陽爻稱為“上九”，陰爻稱為“上六”，每卦的第一爻為“初”，最后第六支為“上” 。乾的九五，在外卦而言是中爻，人取其中則是，事物取其中則是，到了頂點則不是，沒有出頭也不是，所以《易經》告訴我們正中之位 。算命看走運不走運，就看是不是得其時，得其中，如得其中位，無往而不是，不得其中則處處都不是 。這個中也可讀成“仲”的音，如打靶打中了，對了 。到了上九就是亢龍有悔，亢者高也，高到極點，高而無位，貴而無民 。中國的哲學，皇帝自稱“孤家”、“寡人”，位置到了最高處，就很寂寞，聽到的都是好話，簡直聽煩了，年紀大了的人談起話來也常常說：“現在能談話的人已經沒有幾個了！”我說這是“亢龍有悔”呀！所以人的年齡到了那個高位，到處叫他老公公，到處請他上座，這就到了亢龍有悔 。這里的悔不是后悔的悔，是晦氣的晦，到這個時候倒霉了 。換句話說，就是萬事不要做絕了，做到了頂，對不住，有悔，保證有痛苦，煩惱跟著來了 ?？礆v史上唐玄宗多么好，后來到讓位給他兒子，就是很慘的局面 。
見群龍無首--吉
“用九，見群龍無首，吉 ?！?br />
注意“用九”這兩個字，《易經》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”，其它卦中都沒有這兩個字出現，這中間就有問題了 。我們知道九是代表陽爻，從初九到上九，都有解釋，用九又是什么意思？再看下面見群龍無首，吉 。乾卦到這里，才大吉大利 。這是怎么說法呢？這句話在后人研究《易經》的有關書籍里，各有各的講法，都各有一套理論、一套說詞 。可是研究通了以后，非常簡單 。我現在告訴大家一句話，用九就是不被九所用，而是你能夠用九 。那么用九是用哪一爻的九呢？哪一爻都不是，又哪一爻都有關系，這就高明了 。只有拿中國文化歷史來代表說明這件事情 。就是我在以前講《論語》的時候，說過中國文化注重道家的隱士們 。歷代的隱士們和當時歷史時代的開創，有絕對的關系，可是在歷史的記載上都找不到他們，如三國時代的諸葛亮，是誰培養出來的呢？是他的老丈人黃承彥和老師龐德這些隱士 。像他們就是用九，改變了歷史的時代，而自己又不受環境的影響，所以要用九 。見群龍無首，不從那里開始，永遠沒有開始，也永遠沒有一個結束，既不上臺，當然也不會有下臺 。用九最高明，用九者不被九所用 。換句話說就是告訴了我們做事的道理，以現代話來說，就是做事要絕對的客觀，不是與時代沒有關系，而是處處有關系，這是真正領導歷史時代的作法 ?！叭糊垷o首”，是一個圓圈，完整的，所以大吉大利 。以做人來說，人到無求品自高 。曾子也說：“求于人者畏于人 。”越是有求于人家就越怕人家，無求就是用九的道理，用九是元亨利貞，并不是潛龍勿用，潛龍勿用有待價而沽的意思存在，用九則已經忘我了 。以現代話來講，用九是中國文化最高的哲學精神 。有人說儒家是捧帝王的政治哲學，這是不對的，儒家、道家的思想，都是從《易經》來的 。
《彖辭》--孔子對《易經》的批判
“彖曰”，彖辭 。曾經介紹過象是一種動物，據說這種動物能將鐵咬斷，所以才借用了這個名詞 。彖辭就是斷語的意思，斷定的話 。據說《彖辭》也是孔子作的，以現代觀念看，《彖辭》是孔子研究《易經》六十四卦的結論、批判 。傳統的說法是，《卦辭》、《爻辭》都是文王作的，一說《卦辭》是周文王作的，《爻辭》是周公作的，但考據上很難決定究竟是誰作的 。
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