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清朝以后以五行旺衰論命的子平法

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清朝以后以五行旺衰論命的子平法

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清代任鐵橋的《滴天穗》和明代余純泰的《秋桐寶鑒》提出了一種不同于傳統命理的新學說，其特點是五行生克衰用神 。此法由民國時期的許和倡導，現代的和發揚光大，占據了當代命理學的主流 。
這個體系以日本統治者的興衰為中心 。用神時，先要分析八字五行的盛衰，然后按照盛者克制，衰者扶持的規律，選出一到兩個能平衡日元的字作為神 。目的是讓日本統治者弱與養，強與克制，冷與暖，干與濕，堵與可及，不平衡與平衡 。所以這種用神可以稱為平衡用神，可以分為扶抑、等待、通關這類 。根據神的強弱，可以推斷出貧富的高低 。
與前一種方法不同，在分析五行的盛衰時，可以不拘泥于月序，也可以不以官殺為主 。所以往往是天命中不用神，所以可以在運勢中選擇 。所以用神可以分為兩種:天命用神和大用神 。
根據五行盛衰理論，用神與八字格局無關 。沒有說要限制神的惡用 。用神的目的是幫助打壓日元 。不合格不是重要問題，不存在用神變化或者格局變化的問題 。但是大運的介入，往往會打破命運的平衡，也會導致吉兇的變化 。這時候就要重新判斷八字的強弱，選擇另一個神，新選的神可能和舊的神完全相反 。
與前一種方法不同的是，在五行盛衰論中，用神是最重要的，其次是喜神，沒有所謂的神與神之間的關系 。富貴對你好，貧賤對你不好 。傷神是重災，傷西神是輕災，傷兩者都是大災 。
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