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南詔國是什么民族掌權 南詔國是什么民族

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在唐宋時期，在西南邊疆建立了以彝族和白族先民為主題的少數民族政權——南詔國 。南詔國的由來是比較清楚的，來自于“六昭”中的蒙舍詔，本文就從一些考古發現之中去看南詔國的來歷 。
南詔國的由來是“六詔”中的蒙舍詔，因為位于六詔之南，因此被稱為“南詔” 。蒙舍詔位于洱海南面，即現在的大理巍山 。隨后，蒙舍詔出了一位杰出的酋長為細奴邏，在細奴邏等人的努力下，最終統一六詔，細奴邏的后人皮邏閣也被封為云南王 。一直以來，對于南詔國的起源地巍山的考察不夠，希望通過考古材料能夠彌補這種缺陷 。

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南詔國
一、 從考古看蒙舍詔的起源地——大理巍山蒙舍詔位于大理巍山縣的南部，是在云南的“壩子”中，地勢低平，土地肥沃，適合種植糧食，因此蒙舍詔發源于此 。據《蠻書》記載：
“蒙舍一詔也，居蒙舍川，在諸部落之南，故稱南詔也 ?！?br /> 據李昆生先生考證，蒙舍詔最早是游牧部落，因為舍龍及其子細奴邏時率部眾游牧至巍山，因為此地適宜農耕，便定居下來，并逐漸變成了農業部落 。據《南詔源流紀要》中記載：
“舍龍自哀牢將細奴邏蒙舍，耕于巍山之麓，數有神異，牲畜繁衍，部眾日盛 。”
在此中，蒙舍詔存在著一種遷移后定居的轉移，并且曾經有過從畜牧業農業混合耕作的記載，因此可見蒙舍詔最早為游牧部落，在不斷的遷移中尋找到了巍山這塊“寶地”，但是此時還不能完全擺脫掉游牧的習俗，因此采用了半農半牧的方式進行過渡，最終形成了農業經濟 。
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細奴邏
細奴邏在巍山的耕牧處傳說在巍山縣城巍寶山麓的前新村，據《蠻書》記載：
“蒙舍川，羅盛以上之地 ?！?br /> 根據《滇略》記載：
“細奴邏者耕于巍山 。”
后經考證南詔細奴邏耕種的地方具體在巍山的?屽圖山 。1959年云南省博物館在?屽圖山進行考古發掘，先后發現了遺址兩處，確認了這里是南詔國的遺址之一 。
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巍山
之一處遺址在1959年發掘，在此地發掘出了石柱礎、瓦當、鴟吻、滴水、磚、瓦等物品 。瓦當多蓮花紋，滴水上有卷云紋，與內地唐代建筑相同；并且瓦當多為有字瓦，與大理地區南詔諸城址所發掘的瓦當相同 。因此此處為蒙舍詔早期的聚集地可以確定 。
第二處遺址在1991年進行之一次發掘，在1992-1993年進行第二次發掘 。在1991年發掘的T5西、南、東北三面開探方3個（5*5米） 。遺址為一過廳式建筑，上層被大量瓦片、紅燒土覆蓋，其西、南面為墻壁，北面為一組三級磚砌的階梯，東面為二層地面，下層地面因此較淺，破壞嚴重，但仍殘存不少鋪地磚 。上層地面遍布鋪地磚，并開一直徑17厘米的蛀洞，地面平整、考究 。與三級臺階上面相接的是另一鋪地磚地面，該地面高于上述二層地面 。鋪地磚還在向南、東面延伸，整體情況不明 。鋪地磚的形狀有正方形、長方形、三角形，技巧和對磚的選擇很有講究 。
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南詔國遺址
綜上來看，南詔國在巍山的建筑主要分布在山頂以及山腰的緩坡上，只有少數在平地上 。這與《蠻書》中所寫的：
“凡人家所居，皆依傍四山”
相印證 。這讓人所費解，因為我們知道，南詔國在后來以農業為主，在這種情況下，住在平地上應該更符合他們的需求，為何要住在山上？
根據社會學的調查，漢族住山下，地勢平緩，性格柔和；藏族住山上，站得高，看得遠，自由奔放，性格鮮明；彝族住在山腰上，性格介于兩個民族之間 。
另外，根據醫學調查，彝族的老年人的人格基本上屬于外向穩定型，即多血質-膽汁質混合型氣質，這種氣質的人擅長交往、活躍、樂觀、反應快速、情緒興奮度高 。
因此從這種調查情況看，我推測蒙舍詔的定居方式與他們的民族性格有著重要的關系 。這一條或許也可以作為蒙舍詔為彝族的旁證 。
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彝族少女
另外，從建筑來看，南詔國的建筑已經變現出了極高的技藝水平 。從城墻的修建來看，南詔國城墻的修建充分利用了地勢，如利用溪流為壕溝或者以蒼山洱海為天然屏障等 。另外，南詔國的建筑充分受到了內地的影響，如蓮花紋的瓦當，卷云紋的滴水等，與唐宋時期的建筑風格極其相似 。

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