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劍來楊老頭身份 二郎神楊戩的身份來歷？

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關于二郎真君來歷劍來楊老頭身份， 還有一說，玉皇大帝之妹私自下凡與平民楊氏結婚，生有一子，小名二郎，正名楊戩，玉皇大帝怒而將其妹壓于山下，二郎拜師太乙真人門下學藝，終于劈山救母，功成名就，結果多少年后又有了楊戩之妹三圣母再次下凡，沉香依樣畫葫蘆，再次劈山，這是后話 。

劍來楊老頭身份 二郎神楊戩的身份來歷？

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再說都江堰之二郎廟，我有一點不同看法：此二郎非彼二郎也，都江堰之二郎是當年蜀郡太守李冰之二子，是修建都江堰的主要設計者和施工領導者，事成之后民間為感其功績，尊稱為二郎，建廟祭祀，后來人們都叫二郎廟，以訛傳訛，再加上后來廟宇重修再建，新來的工匠不知就里，修成了三只眼的真君二郎神，這是另外的話了 。
劍來楊老頭身份 二郎神楊戩的身份來歷？

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二郎神楊戩的師父應該是玉泉山金霞洞玉頂真人，見《封神榜》
二郎神是我國神話中第一得力之戰神其能力與悟空比，不相上下，在天界對悟空的第二次大圍剿時，就是他追得悟空四處逃竄 。由于他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二 。只是后來羅貫中著《三國》，將關云長說得神乎其神，既忠且勇，遂漸漸地代替了二郎的民間地位 。
特別是在粵港地區，幾乎是所有的店鋪，警察局，江湖堂口，以至一般家居都將關公神像擺在正中，而明代以前，那位置可是二郎的 。
二郎既有如此民間地位，故有關他的出身傳說之多，在仙佛界中可是少見的 。下面請容老朽逐一道來 。
一，隨大禹治水之功臣 。
上古時，諸龍失管，天下大水，天帝命禹率眾治水 。開始時，禹未有經驗，往往勞繁而功微 。后有高人指點，先馴服一條“孽龍”，命用龍尾劃出許多條水道，令諸水導入大海，水患遂解 。屈原有詩曰，“應龍入海，何地何畫”，說的正是這個事跡 ?！岸弊止乓鬺ie近“孽”字音nie，龍字又與郎音近，上古無文字，事跡皆口耳相傳，故人們將“孽龍”傳說成“二郎” 。
二，古蜀國治水功臣李冰的第二子 。當時協助李冰修筑都江堰，出力至多，積勞成疾，升天化神 。今都江堰的二郎神廟所祀之神正是 。該廟的二郎神像原為坐像，右腳擱在左腿上，此是“二郎腿”的起源 。上世紀七十年代，該廟修整，神像改為立姿，手把一支耒鏟（古農具），類似一個修水利的民工，太可惜了一處古跡 。
三，與李冰和都江堰有關，但非是第二子，而是李手下的兩個副官，即“二侍郎” 。神廟原名“二侍郎廟”，后人們誤作“二郎神廟” 。此說有實據，一九七四年都江堰水中曾出土三個石像，一李冰，背有“XX太守李X，，，”；另兩個有“XX侍郎，，，”，下款刻有什么“二侍郎廟”等模糊字樣 。
四，以上都說二郎是治水之神，后有人著神魔小說《封神榜》，說二郎助姜太公討伐暴紂，長有第三只眼—通天眼，七十二變化，無所不能 。自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一戰神 。走遍中國大地，處處可見二郎神廟，水患多處，說是治水之神；火患多處，說是制火之仙 。
甚至《聊齋》里的冤魂也找二郎伸雪，詳見“席方平”篇目 。
【劍來楊老頭身份 二郎神楊戩的身份來歷？】五，二郎姓楊名戩，有人問，既是李冰之子，為何又會姓楊？據查考，原二郎神為龍變化而成，并無人身原型，李冰之子說，應是后來下凡托生于李家 。戩字有三義，第一，剪除；第二，盡，如“戩谷”意為盡善；第三，福 。
而楊字，原是揚，意為“揚善也”，只因漢姓無揚，故改 。我認為，二郎已成了無所不能之戰神，故民間各類人等皆尊其為保護神，求他揚善除惡，并祈福佑也 。
六，最后還有一說，二郎原為四大天王中，北方多聞天王毗沙門第二子，名獨健 。此子曾率天兵救唐明皇于危難之中，否則，那李隆基在安史之亂時，也隨楊玉環而去了 。
這一說有四個可疑之點：第一，為楊玉環在天之弟，故原姓楊，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，本是明皇之小舅子，人們又誤傳為玉皇之小舅子；第三特有意思，佛教由外國傳入，毗沙門天王原為天竺國人士，其第三子本就是鬧東海，抽龍筋的哪吒，在外國的佛書中，哪吒畫圖是一副洋人相，在中國就變成了掛紅肚兜的小嘎子，而毗沙門則成了商朝國的陳塘關總兵，后來的托塔天王李靖，而李靖又傳作李冰，總之，外國的東西到了中國都得來點變化，這就是我國最早的“洋為中用”吧；第四，第三子之才尚且如此之高，他哥二郎則更高了，所以有七十二變化，有三只眼，上觀天界，下察地獄 。

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